замерз до смерти. Но его 
слуга, столь же черный, принимает нас. И негр, и слуга немы. Мы заглядываем в 
рюкзаки, принесенные с собой, прикидывая, что можно было бы подарить негру от 
каждого из нас. Это должен быть какой-то предмет, характерный для современной 
цивилизации. Я принимаю решение первым, беру с пола коробок спичек и с 
почтением предлагаю его негру. После того как все вручили негру подарки, мы 
вместе с ним начинаем веселиться, праздновать и дурачиться от души".
 Даже с первого взгляда этот сон из четырех частей производит необычное 
впечатление. Он охватывает целый день и развивается "вправо", то есть в сторону 
растущего сознания. События сна начинаются вечером, продолжаются ночью и 
заканчиваются в полдень, когда солнце в зените. Таким образом, дневной цикл 
выглядит здесь целостной структурой.
 Четыре друга в этом сновидений символизируют, судя по всему, процесс 
возмужания психики Генри. Их передвижение в четырех "актах" сна геометрически 
упорядочено и напоминает одну из основных схем мандалы. Поскольку они сначала 
пришли с востока, затем с запада двигаются к столице Швейцарии, то есть к 
центру, они, похоже, следуют такому порядку, который стремится объединить 
противоположности в центре. И это также подчеркивается их передвижением во 
времени вслед за солнцем - сначала спуск в ночь подсознания, затем подъем к 
яркому зениту сознания.
 Сновидение начинается вечером, когда порог сознания снижен и облегчено 
прохождение через него импульсов и образов подсознания. В таких условиях (когда 
у мужчин легче всего пробуждается женское начало) естественным выглядит 
появление среди четырех друзей женщины. Это анима, она принадлежит им всем 
("сдержанная и деликатная", напоминающая Генри его сестру) и объединяет их друг 
с другом. На столе три сосуда для питья разной формы, которые своей вогнутостью 
подчеркивают восприимчивость,
 свойственную женщине. То, что этими сосудами пользуются все присутствующие, 
указывает на их взаимную близость. Сосуды отличаются не только по форме 
(ликерная рюмка, винный фужер, чаша), но и по цвету их содержимого. 
Противоположные черты жидкостей: сладость и горечь, пурпурность и золотистость, 
пьянящие и отрезвляющие их свойства-все смешивается, поскольку потребляется 
каждым из пяти присутствующих, погружающихся при этом в бессознательное общение.
 Кажется, что девушка является тайным агентом, катализатором, ускоряющим 
события (потому что роль анимы заключается в том, чтобы привести человека к 
сфере подсознания, пробуждая в нем таким образом более глубокие воспоминания и 
повышая его сознание). Это аналогично смешиванию ликера и чая, ведущему к 
веселью.
 Вторая часть сновидения подробнее рассказывает нам о событиях той ночи. 
Четверо друзей внезапно оказываются в Париже (который у швейцарцев считается 
городом чувственности, безудержной радости и любви). Здесь между друзьями 
происходит некоторая дифференциация, особенно между эго (чья роль во сне в 
значительной степени тождественна функции мышления, главенствующей во время 
бодрствования) и "Президентом Французской Республики", олицетворяющим 
неразвитую и бессознательную функцию эмоций. Эго (Генри и его два друга, 
которых можно считать олицетворениями его полусознательных функций) смотрит 
вниз с высоты балкона на "президента", описание которого в точности 
соответствует тому, что можно ожидать от несформировавшейся части психики. 
"Президент" нетвердо стоит на ногах и следует своим инстинктам. В состоянии 
опьянения он мочится на улице; он не осознает себя человеком, как дикарь, не 
принадлежащий к цивилизации и следующий лишь своим животным побуждениям. Таким 
образом, поведение "президента" весьма контрастирует со стандартами 
добропорядочного поведения (усвоенными сознанием) среднего класса, к которому 
принадлежит наш швейцарский инженер. Эта сторона Генри могла проявить себя лишь 
в кромешной ночной тьме подсознания.
 Но образ "президента" имеет также и весьма позитивный аспект. Его моча 
(которая может символизировать психический поток) кажется неистощимой. Это 
свидетельствует об изобилии, о творческой и жизненной силе. (Так, дикари 
считают все исходящее из тела: волосы, экскременты, мочу, слюну - созидательным 
и наделенным магической силой). Получается, этот неприятный образ может 
означать также силу и изобилие, нередко присущие теневой стороне эго. Он не 
только без смущения мочится, но и бежит за старой девой, держащей ребенка.
 Эта старая дева является своего рода противоположностью или дополнением образа 
хрупкой и застенчивой анимы из первой части сновидения. Она еще девственница, 
несмотря на возраст и на то, что вроде бы является матерью. Фактически она 
ассоциируется у Генри с архетипическим образом Девы Марии с ребенком - Христом 
на руках. Однако то, что ребенок закутан в коричневое (цвет земли) одеяло, 
создает впечатление, что это не дитя небес, спаситель, а скорее, его 
хтонический, земной антипод. Обрызгивая ребенка мочой, "президент" будто 
пародирует обряд крещения. Если считать ребенка символом еще не окрепших внутри 
Генри потенций, то этот ритуал мог бы их усилить. Но сон не сообщает ничего 
более; женщина с ребенком поспешно уходит.
 Следующая сцена является в сновидении кульминационной. Вновь наступает утро. 
Все темное, мрачное, дикое и мощное из последнего эпизода собрано вместе и 
воплотилось в прекрасно сложенном негре, который появляется голым, то есть 
реальным и всамделишным.
 На этот раз, аналогично контрасту между ночной темью и утренним светом или 
горячей мочой и холодным снегом, резко контрастируют черный человек и белый 
пейзаж. Четверо приятелей должны теперь сориентироваться в новой обстановке. Их 
положение изменилось: путь через Париж неожиданно привел во французскую 
Швейцарию (оттуда родом невеста Генри). Генри, судя по всему, преобразился во 
время предыдущей стадии, когда его психика была под властью подсознательного 
соде