кабинета, лаборатории: его жизнь протекает в банке, на фабрике, там, где  он
имеет дело с цифрами и  опытами,  совершенно  исключающими  идею  утонченной
роскоши и изящества. Роскошный дом, дворец, как клетка без птицы,  не  имеют
смысла без женщины, которой одной  только  известны  способы  удовлетворения
требований  женственности,  которая  в  сущности  есть  не  что  иное,   как
кокетство. Правда, даже и не думая о кокетстве, женщина изобрела  котел  для
варки пищи и  колыбель  для  младенца.  Но  ее  легкомыслие,  ее  тщеславие,
пресловутое кокетство побудили ее отыскать это бесконечное число  элементов,
способствовавших прежде всего украшению ее личности, а затем нашли им тысячу
полезных и остроумных применений в семейной жизни.
   Если бы не существовало кокетства, не было бы, пожалуй,  и  половины  тех
отраслей промышленности, которые процветают в настоящее время и дают  работу
и богатство миллионам и  миллионам  людей  и  которые  без  этого  двигателя
оставались бы в зачаточном состоянии, а может быть, и совсем бы зачахли.
   Можно сказать, кроме того, что  кокетство  исполнило  важную  и  полезную
функцию в цивилизации благодаря тому, что  научило  женщин  сдерживать  свои
грубые порывы и развивать эстетические стороны  своей  личности.  С  помощью
этих качеств они получили известное  влияние  на  мужчин,  которые,  в  свою
очередь, научились обращаться менее грубо с женщинами, находя в  них  теперь
не один только предмет удовлетворения своей чувственности, но и  драгоценное
орудие эстетического и интеллектуального наслаждения.
   ЛОМБРОЗО П. Женщина, ее физическая и духовная природа и культурная  роль.
- Мн., 1991, с. 38-64.
 
 
   Артур ШОПЕНГАУЭР
   МЕТАФИЗИКА ПОЛОВОЙ ЛЮБВИ
 
   ...То, что в основе всякой половой  любви  лежит  инстинкт,  направленный
исключительно на будущее дитя, - это станет для нас вполне несомненным, если
подвергнуть его, названный инстинкт, более точному анализу, который  поэтому
неминуемо и предстоит нам.
   Прежде всего надо заметить, что мужчина  по  своей  природе  обнаруживает
склонность к непостоянству в  любви,  а  женщина  -  к  постоянству.  Любовь
мужчины  заметно  слабеет  с  того   момента,   когда   она   получит   себе
удовлетворение: почти всякая другая женщина для него  более  привлекательна,
чем та, которою он уже обладает,  и  он  жаждет  перемены;  любовь  женщины,
наоборот, именно с этого момента возрастает. Это - результат целей,  которые
ставит себе природа: она заинтересована в сохранении, а потому и в  возможно
большем размножении всякого данного рода  существ.  В  самом  деле:  мужчина
легко может произвести на свет больше ста детей в год, если  к  его  услугам
будет столько же женщин; напротив того, женщина, сколько бы  мужчин  она  ни
знала, все-таки может произвести на свет только одно дитя в год (я не говорю
здесь о двойнях). Вот почему он всегда засматривается на других женщин,  она
же сильно привязывается к одному, ибо  природа  инстинктивно  и  без  всякой
рефлексии  побуждает  ее  заботиться  о  кормильце  и   защитнике   будущего
потомства.  И  оттого  супружеская  верность  имеет   у   мужчины   характер
искусственный, а у женщины - естественный, и  таким  образом,  прелюбодеяние
женщины как  в  объективном  отношении,  по  своим  последствиям,  так  и  в
субъективном   отношении,   по    своей    противоестественности,    гораздо
непростительнее, чем прелюбодеяние мужчины.
   Но чтобы не быть голословным и вполне убедиться в том, что  удовольствие,
которое нам доставляет другой пол, как бы объективно  оно  ни  казалось,  на
самом деле не  что  иное,  как  замаскированный  инстинкт,  т.е.  дух  рода,
стремящегося к сохранению своего типа, для этого мы должны точно исследовать
даже  те  мотивы,  которые  руководят  нами  при   выборе   объектов   этого
удовольствия, и войти здесь в  некоторые  специальные  подробности,  как  ни
странно может показаться, что такие детали находят себе место в  философском
произведении. Эти мотивы распадаются на следующие  категории:  одни  из  них
относятся к  типу  рода,  т.е.  к  красоте,  другие  имеют  своим  предметом
психические свойства, наконец, третьи носят чисто относительный  характер  и
возникают  из   необходимости   взаимных   коррективов   или   нейтрализации
односторонностей и аномалий обоих любящих индивидуумов. Рассмотрим  все  эти
категории порознь.
   Главное условие, определяющее наш выбор и нашу склонность, это - возраст.
В общем он удовлетворяет  нас  в  этом  отношении  от  того  периода,  когда
начинаются менструации, и до того,  когда  они  прекращаются;  но  особенное
предпочтение отдаем мы поре от восемнадцати до двадцати восьми лет. За этими
пределами ни одна женщина не может  быть  для  нас  привлекательной:  старая
женщина, т.е.  уже  не  имеющая  менструаций,  вызывает  у  нас  отвращение.
Молодость без красоты  все  еще  привлекательна,  красота  без  молодости  -
никогда. Очевидно, соображение, которое здесь бессознательно руководит нами,
это - возможность деторождения вообще; оттого всякий индивидуум теряет  свою
привлекательность для другого пола в той  мере,  в  какой  он  удаляется  от
периода наибольшей пригодности для производительной функции или для зачатия.
Второе условие, это - здоровье:  острые  болезни  являются  в  наших  глазах
только временной помехой; болезни же хронические  или  худосочие  совершенно
отталкивают нас, потому что они переходят  на  ребенка.  Третье  условие,  с
которым мы сообразуемся при выборе женщины, - это ее сложение, потому что на
нем зиждется тип рода. После старости и болезни  ничто  так  не  отталкивает