ески невозможна. 
В соответствии с этим заключением, я несколько упростил задачу и совместно с Е.
Раскиным и Д.Фридманом начал искать среди студентов колледжа относительно 
здоровых людей. Мы определили для себя, что отберем 1% студентов этого колледжа,
 отличающихся особым здоровьем. Через два года мы были вынуждены прервать наше 
исследование, но, даже не будучи завершенным, оно позволило нам получить 
большое количество данных, ценных для клинической практики. 
Мне бы хотелось привести в качестве примера идеального испытуемого 
какого-нибудь героя литературного произведения, но мне так и не удалось найти 
среди них героя нашего времени и нашей культуры (и этот факт сам по себе 
наводит на размышления). 
Исходное клиническое определение самоактуализирующейся личности, на базе 
которого мы отбирали испытуемых, состояло из позитивного и негативного 
критериев. В качестве негативного критерия мы избрали отсутствие неврозов, 
психозов, психопатических черт характера, а также выраженных невротических или 
психопатических тенденций. Каждый случай психосоматического заболевания 
исследовался нами отдельно – подробно и тщательно. Всегда, когда это было 
возможно, мы использовали тест Роршаха, но очень скоро поняли, что он больше 
подходит для выявления скрытой психопатологии, чем для диагностики здоровья. В 
качестве позитивного критерия мы приняли наличие признаков самоактуализации – 
этот набор симптомов до сих пор точно не определен. В самом общем виде мы 
определяли самоактуализирующегося человека как индивидуума, который в состоянии 
осуществлять свои таланты, способности, возможности. Самоактуализирующийся 
человек постоянно находится в процессе самоосуществления, глядя на него, 
хочется вспомнить призыв Ницше: "Так стань же тем, кем можешь стать!". Эти люди 
развивают или развили потенции, заложенные в их природе (148, 160, 347, 398), – 
как самобытные, никому более не присущие, так и общевидовые. 
Позитивный критерий предполагает не только удовлетворенность базовых 
потребностей (в безопасности, принадлежности, любви, уважении и самоуважении), 
но и удовлетворение потребностей когнитивного уровня – потребности в познании и 
понимании, а иногда и способность человека подчиниться им. Другими словами, все 
отобранные нами испытуемые не только были уверенными в себе, добрыми, 
благожелательными, уважаемыми людьми, они обладали глубоко личными философскими,
 религиозными и аксиологическими убеждениями. Мы пока не знаем, служит ли 
базовое удовлетворение достаточным условием самоактуализации, или оно не более 
чем ее необходимая предпосылка. 
В целом технику отбора, использованную нами, можно определить при помощи 
математического термина итерация, то есть многократное повторение одной и той 
же операции. Предварительно мы опробовали эту технику при исследовании таких 
личностных синдромов, как самооценка и тревожность (см. Приложение В). В ходе 
беседы с испытуемыми мы спрашивали их, как они понимают самоактуализацию, и 
таким образом собрали множество субъективных, житейских определений 
исследуемого нами синдрома. Затем мы сопоставили эти определения и вывели более 
точное, но все же еще не научное определение, при этом мы попытались избавиться 
от всех логических и фактических несоответствий, которыми грешат житейские 
определения (это предварительное исследование мы называем лексикографической 
стадией исследования). 
На основе уточненного житейского определения мы отобрали первые две группы 
испытуемых, соответственно с высоким и низким показателями самоактуализации. Мы 
всесторонне обследовали этих людей, и на основе результатов нашего клинического 
исследования уточнили первоначальное определение самоактуализации, получив, 
таким образом, клиническое определение синдрома. Опираясь на новое определение, 
мы произвели повторный отбор испытуемых, получив новую группу 
высокоактуализированных людей, в которую вошли несколько человек, первоначально 
отвергнутых нами. Эту группу мы вновь обследовали с помощью клинических методов,
 присовокупив к ним несколько экспериментальных методов, и это позволило нам 
еще тоньше определить искомое понятие, модифицировать, уточнить и расширить его 
сугубо клиническое определение. На основе этого нового определения еще раз была 
отобрана группа испытуемых, и вся процедура повторилась вновь. Таким образом, 
первоначально расплывчатое, ненаучное, народное понимание самоактуализации 
становилось все более и более четким, все более операциональным, а 
следовательно, и более научным. 
Разумеется, процесс коррекции определения не был столь гладким, как это может 
показаться на первый взгляд. Нам постоянно приходилось вносить те или иные 
поправки, вызванные соображениями как теоретического, так и практического 
характера. Так, например, мы довольно скоро обнаружили, что житейское 
определение самоактуализации предъявляет чрезмерно высокие, слишком 
нереалистичные требования к человеку. Поэтому мы перестали сгоряча отвергать 
испытуемых, которых хотя бы с небольшой натяжкой можно было отнести к разряду 
самоактуализирующихся личностей, у которых обнаруживались лишь отдельные, 
незначительные изъяны и недостатки, или, говоря другими словами, мы поняли, что 
совершенство не может быть критерием самоактуализации, так как совершенных 
людей, по-видимому, просто не существует. 
Другая проблема заключалась в том, что далеко не во всех случаях нам удавалось 
получить необходимую для клинического исследования полную и всеобъемлющую 
информацию о человеке. Некоторые из испытуемых, узнав о цели исследования, 
приходили в замешательство, см