азовых потребностей
Можно назвать ряд социальных условий, необходимых для удовлетворения базовых 
потребностей; ненадлежащее исполнение этих условий может самым непосредственным 
образом воспрепятствовать удовлетворению базовых потребностей. В ряду этих 
условий можно назвать: свободу слова, свободу выбора деятельности (то есть 
человек волен делать все, что захочет, лишь бы его действия не наносили вред 
другим людям), свободу самовыражения, право на исследовательскую активность и 
получение информации, право на самозащиту, а также социальный уклад, 
характеризующийся справедливостью, честностью и порядком. Несоблюдение 
перечисленных условий, нарушение прав и свобод воспринимается человеком как 
личная угроза. Эти условия нельзя отнести к разряду конечных целей, но люди 
часто ставят их в один ряд с базовыми потребностями, которые имеют 
исключительное право на это гордое звание. Люди ожесточенно борются за эти 
права и свободы именно потому, что, лишившись их, они рискуют лишиться и 
возможности удовлетворения своих базовых потребностей. 
Если вспомнить, что когнитивные способности (перцептивные, интеллектуальные, 
способность к обучению) не только помогают человеку в адаптации, но и служат 
удовлетворению его базовых потребностей, то становится ясно, что невозможность 
осуществления этих способностей, любая их депривация или запрет на них 
автоматически угрожает удовлетворению базовых потребностей. Только согласившись 
с такой постановкой вопроса, мы сможем приблизиться к пониманию истоков 
человеческого любопытства, неиссякаемого стремления к познанию, к мудрости, к 
открытию истины, неизбывного рвения в разрешении загадок вечности и бытия. 
Сокрытие истины, цензура, отсутствие правдивой информации, запрет на 
коммуникацию угрожают удовлетворению всех базовых потребностей. 
Все вышесказанное позволяет нам выдвинуть еще одну гипотезу. Я хочу сказать, 
что те или иные психологические феномены важны ровно настолько, насколько они 
связаны с базовыми потребностями. Я уже отмечал, что любое осознанное желание 
(парциальная цель) важно ровно настолько, насколько оно связано с той или иной 
базовой потребностью. Это же заявление справедливо и для поведенческих актов. 
Поведенческий акт только тогда имеет психологическое значение, когда он 
непосредственно влияет на возможность удовлетворения базовых потребностей. Чем 
меньше это влияние, чем более оно опосредовано, тем менее значим этот акт с 
точки зрения динамической психологии. То же самое можно сказать о всевозможных 
защитных механизмах. Некоторые из них напрямую связаны с нашими потребностями, 
служат их удовлетворению или защите, другие, напротив, очень отдаленно связаны 
с ними. В принципе, все защитные механизмы можно даже классифицировать как 
базовые и небазовые, как более базовые и менее базовые, и в результате мы бы 
обнаружили, что утрата базовых защитных механизмов гораздо опаснее, чем утрата 
небазовых защитных механизмов (при этом важно все время помнить, что причины 
такой закономерности кроются в тесной связи базовых защитных механизмов с 
базовыми потребностями). 
Потребность в познании и понимании
Мы мало знаем о когнитивных импульсах, и в основном оттого, что они мало 
заметны в клинической картине психопатологии, им просто нет места в клинике, во 
всяком случае, в клинике, исповедующей медицинско-терапевтический подход, где 
все силы персонала брошены на борьбу с болезнью. В когнитивных позывах нет той 
причудливости и страстности, той интриги, что отличает невротическую 
симптоматику. Когнитивная психопатология невыразительна, едва уловима, ей часто 
удается ускользнуть от разоблачения и представиться нормой. Она не взывает к 
помощи. Именно поэтому мы не найдем упоминаний о ней в трудах Фрейда, Адлера 
или Юнга, этих "столпов" психотерапии и психодинамического подхода. 
Шилдер – единственный из известных мне психоаналитиков, обратившийся к проблеме 
человеческого любопытства и стремления к пониманию с точки зрения психодинамики.
17 К этой проблеме обращались такие психологи, как Мерфи, Вертхаймер и Аш (19, 
142, 466). До сих пор мы лишь походя упоминали когнитивные потребности. 
Стремление к познанию универсума и его систематизации рассматривалось нами либо 
как средство достижения базового чувства безопасности, либо как разновидность 
потребности в самоактуализации, свойственная умным, образованным людям. 
Обсуждая необходимые для удовлетворения базовых потребностей предпосылки, в 
ряду прочих прав и свобод мы говорили и о праве человека на информацию, и о 
свободе самовыражения. Но все, что мы говорили до сих пор, еще не позволяет нам 
судить о том, какое место занимают в общей структуре мотивации любопытство, 
потребность в познании, тяга к философии и эксперименту и т.д., – все наши 
суждения о когнитивных потребностях, прозвучавшие раньше, в лучшем случае можно 
счесть намеком на существование проблемы. 
У нас имеется достаточно оснований для того, чтобы заявить – в основе 
человеческой тяги к знанию лежат не только негативные детерминанты (тревога и 
страх), но и позитивные импульсы, импульсы per se, потребность в познании, 
любопытство, потребность в истолковании и понимании (295). 
1. Феномен, подобный человеческому любопытству можно наблюдать и у высших 
животных. Обезьяна, обнаружив неизвестный ей предмет, старается разобрать его 
на части, засовывает палец во все дырки и щели – одним словом, демонстрирует 
образец исследовательского поведения, не связанного ни с физиологическими 
позывами, ни со страхом, ни с поиском комфорта. Эксперименты Харлоу (174) также 
можно счесть аргументом в пользу нашего тезиса, достаточно убедительным и 
вполне корректным с эмпирической точки зрения. 
2. История человечества знает немало примеров самоотверженного стремления к 
истине, наталкивающегося на непонимание окружающих, нападки и даже на реальную 
угрозу жиз