вый толчок развитию общей психологии и социальной теории. 
Все сказанное выше относится и к группам встреч, и к группам тренинга 
сенситивности, и ко всем прочим разновидностям психотерапевтических групп, 
вроде "групп личностного роста" или "семинаров по эмоциональному развитию". 
Несмотря на различия в процедуре терапевтического воздействия все эти группы 
преследуют одни и те же конечные цели, цели, к которым устремлена и 
традиционная психотерапия. Я имею в виду самоактуализацию человека, его 
"дочеловечивание", осуществление человеком присущих ему общевидовых и 
индивидуальных возможностей. Группа под руководством знающего и умелого 
специалиста может творить настоящие чудеса. Но сегодня мы можем с полной 
уверенностью заявить, что если группу, тренинг или семинар ведет некомпетентный 
человек, то он может оказаться бесполезным, если не вредным. Это заявление 
достаточно банально – то же самое можно сказать о хирургии и о любой другой 
сфере профессиональной деятельности. К сожалению, пока мы не можем вооружить 
обычного человека, потенциального клиента психотерапевтической группы 
инструкцией или памяткой, которая помогала бы ему отличить компетентного 
терапевта (хирурга, дантиста, наставника, учителя) от некомпетентного. 


Глава 16
ПОНЯТИЕ НОРМЫ. ЗДОРОВЬЕ И ЦЕННОСТИ
Понятие "нормальный" до такой степени емкое, что впору счесть его совершенно 
бессмысленным. Мне кажется, настало время определиться с тем, что же все-таки 
подразумевает психология и психиатрия, говоря о "норме", и найти для этого 
более подходящие термины. В этой главе я попытаюсь предпринять попытку такого 
рода. 
Нам известны статистические, культурно-релятивистские и медико-биологические 
определения нормы, однако такого рода определения следует отнести к разряду 
формальных, чисто корпоративных определений, не применимых в повседневной жизни.
 Однако сегодня вопрос о норме имеет не только профессиональное звучание. 
Сегодня это не только и не столько профессиональный вопрос, сколько проблема 
общечеловеческого размаха. Каждый из нас задавался вопросом о норме, каждый 
спрашивал себя и других: "Что считать нормальным?", и каждый раз имел в виду 
нечто вполне определенное. Для большинства людей это ценностный вопрос, вопрос 
о том, что такое хорошо и что такое плохо, что должно беспокоить человека, чего 
он должен стыдиться и чем он может гордиться. Даже профессионалы, находясь за 
стенами своего кабинета, мыслят именно в этих, общечеловеческих категориях. О 
тех понятиях, что вынесены в заголовок данной главы, я хочу порассуждать как с 
профессиональной, так и с общечеловеческой точки зрения. Мне кажется, что очень 
многие специалисты поступают именно так, хотя не все готовы признаться в этом 
открыто. Мы слишком озабочены поиском формального определения нормы, слишком 
много спорим о том, что следует считать нормальным, а что – ненормальным, и при 
этом забываем, что в сознании большинства людей понятие нормы уже имеет вполне 
конкретное содержание. В своей психотерапевтической практике я, например, 
всегда пытаюсь соразмерить понятие нормы с масштабом и особенностями 
конкретного клиента, всегда стараюсь отрешиться от узкопрофессионального 
взгляда на проблему. Если мать спрашивает меня, нормален ли ее ребенок, я 
понимаю, что на самом деле ее интересует, следует ли ей беспокоиться, нужно ли 
ей пытаться изменить поведение ребенка или оставить все как есть. Точно так же 
я интерпретирую вопросы студентов о нормальности или ненормальности тех или 
иных форм сексуального поведения – как правило, я отвечаю: "Здесь есть о чем 
беспокоиться" или: "Не беспокойтесь об этом". 
Я думаю, нарастающий интерес психоаналитиков, психиатров и психологов к данной 
проблеме вызван постепенным осознанием того факта, что вопрос о норме есть 
важнейшим ценностным вопросом. Так, например, Эрих Фромм считает нормальным то, 
что идет на благо человеку, что делает его лучше. Эта же мысль все чаще звучит 
в работах других авторов. В такого рода размышлениях мне видится начало новой 
психологии, психологии ценностей, науки, которая не будет исполнять роль 
прислужницы в университетских курсах философии и психиатрии, но станет 
практическим руководством в обыденной жизни каждого человека. 
По большому счету, сегодня психология призвана сделать то, что за тысячи лет 
так и не удалось сделать официальной религии. Психология творит новую концепцию,
 которая будет рассматривать человека в его взаимосвязи с собственной 
человеческой природой, с другими людьми, с обществом и средой; психология 
должна предложить людям новую, человеческую систему отсчета, приняв которую 
люди поймут, что должно вызывать у них стыд и вину, а чего стыдиться не стоит. 
Другими словами, сегодня мы приступаем к созданию новой гуманистической этики. 
Мне хотелось бы, чтобы все, что будет сказано мной ниже, было воспринято как 
развитие этой основной мысли. 
ОПРЕДЕЛЕНИЯ НОРМЫ
Прежде чем приступить к исследованию проблемы нормы, считаю нужным 
проанализировать все многообразие специфических, узкопрофессиональных попыток 
описания и определения понятия "норма", попыток, оказавшихся бесплодными. 
1. Статистические исследования человеческого поведения отражают реально 
существующее положение дел, но только отражают и не предполагают оценки. К 
счастью, большинство людей, включая статистиков, поддаются искушению выразить 
свое отношение к факту. Как правило, все среднестатистическое, все привычное и 
знакомое, то, что наиболее распространено в культуре, вызывает у нас одобрение. 
Данные, содержащиеся в "Отчетах Кинси", посвященных сексуальному поведению 
мужчин и женщин, имеют огромную ценность. Но доктор Кинси, как и большинство 
прочих исследователей, не смог удержаться от оценок. На основании этих данных 
он предпринял попытку определить, какие формы сексуального поведения следует 
считать нормальными, то есть желательными, полезными для человека, а какие – 
патологичными. Среднестатистический представитель западного общества ведет 
нездоровую половую жизнь (с психиатрической точки зрения), что в свою очередь 
не может не отразиться на общем уровне его здоровья. Следовательно, половая 
жизнь среднестатистического представителя