основании уже имеющихся у нас данных мы можем говорить, по меньшей мере, о трех 
стилях взаимоотношений между пациентом и терапевтом – об авторитарном, 
демократичном и попустительском, – причем, в зависимости от 
психотерапевтической ситуации, каждый из этих стилей может быть как полезен, 
так и вреден. Ту же самую классификацию можно применить и для характеристики 
социально-психологической атмосферы подростковых клубов, для определения стилей 
гипноза, политических организаций, детско-родительских отношений (300) и форм 
социальной организации в сообществах человекообразных обезьян (306). 
Любой мало-мальски тщательный анализ целей и задач психотерапевтической 
практики убеждает нас в неадекватности ортодоксальной теории личности, ставит 
под сомнение правомерность исключения проблемы ценностей из официальной научной 
доктрины и показывает ограниченность общепринятых представлений о здоровье, 
болезни, лечении и исцелении. Я прихожу к печальному выводу, что наша культура 
до сих пор не выработала сколько-нибудь приемлемую систему ценностей, и поэтому 
мы просто боимся браться за исследование столь сложного феномена как 
психотерапия, который может и должен стать одним из разделов общей психологии. 
У психотерапии есть несколько средств, несколько способов достижения здоровья. 
Среди них: 1) экспрессивные акты или акты самовыражения (завершение 
незавершенного действия, самовысвобождение, катарсис), образцы которых 
представлены в высвобождающей терапии Леви (271); 2) удовлетворение базовых 
потребностей (поддержка, одобрение, опека, любовь, уважение); 3) устранение 
угрозы (защита, хорошие социально-экономические и политические условия); 4) 
понимание, познание, постижение; 5) авторитарные методы, внушение; 6) борьба с 
конкретными симптомами, способ, применяемый в некоторых видах поведенческой 
терапии; 7) самоактуализация, позитивная индивидуализация, рост и развитие. В 
более общем контексте, с точки зрения теории личности все вышеназванные способы 
психотерапии можно охарактеризовать как мероприятия, желательные в 
социально-психиатрическом плане, направленные на изменение личности. 
В этой главе мы попытаемся проследить, что связывает психотерапию и 
предложенную нами теорию мотивации. Мне кажется очевидным, что удовлетворение 
базовых потребностей служит одним из важнейших шагов (если не самым важным 
шагом) на пути достижения главной, конечной цели психотерапии – 
самоактуализации индивидуума. 
Кроме того, мы постараемся показать, что индивидуум удовлетворяет свои базовые 
потребности, опираясь главным образом на помощь других людей, а потому и сама 
психотерапия должна быть переведена в плоскость межличностных отношений. 
Удовлетворение таких базовых потребностей как потребность в безопасности, в 
принадлежности, в любви, в уважении, имеет огромный целительный эффект, и 
источником этого удовлетворения могут быть только люди. 
Сразу же оговорюсь – мой собственный психотерапевтический опыт достаточно 
ограничен, я испробовал свои силы только в краткосрочных видах терапии. 
Специалисты по психоаналитической (глубинной) терапии главным лекарством скорее 
сочтут инсайт, а вовсе не удовлетворение потребности. Их точку зрения можно 
понять, ведь они имеют дело с очень больными людьми. Больной человек не в 
состоянии ассимилировать удовлетворение до тех пор, пока не откажется от 
инфантильных представлений о себе и о других людях, пока не научится 
воспринимать и принимать реальность в том виде, в каком она существует. 
Впрочем, понимая эту точку зрения, мы можем и готовы оспорить ее. Мы можем 
указать, что инсайт-терапия должна быть направлена на то, чтобы убедить 
пациента воспринять возможность хороших межличностных отношений, подвести его к 
непременно сопутствующему таким отношениям базовому удовлетворению. 
Инсайт-терапия потому и эффективна, что трансформирует мотивацию индивидуума. И 
в то же самое время, принцип членения психотерапевтических методов на простые и 
сложные, на краткосрочные и долговременные, на гратификационные и глубинные, 
несмотря на очевидную упрощенность, имеет большое эвристическое значение. В 
настоящее время инсайт-терапия, несомненно, представляет собой не более чем 
технический прием. Она требует особых условий и специальной подготовки, тогда 
как гратификационные методы терапии вполне плодотворны даже в обыденной жизни – 
между супругами, друзьями, коллегами, между учителем и учеником. Это 
обстоятельство позволяет нам шире взглянуть на феномен психотерапии, позволяет 
перевести его из чисто профессиональной плоскости в сферу повседневной жизни, 
другими словами, открывает возможность непрофессиональной, "светской" терапии. 
Неустанный поиск теоретических последствий разделения психотерапии на 
профессиональную и непрофессиональную позволит нам понять меру целесообразности 
каждой. 
Исследование эффектов удовлетворения не только будет способствовать развитию 
гратификационных видов терапии и все более широкому практическому их применению,
 оно также позволит нам лучше понять глубинные виды терапии, которые, 
несомненно, отличаются рядом специфических особенностей. Такой подход прямо 
противоположен ныне существующей практике, при которой эффекты краткосрочных 
видов терапии истолковываются исключительно в терминах аналитических видов 
терапии (или инсайт-терапии), в результате чего проблема психотерапии и 
личностного роста обособляется от психологии, превращается в отдельную, 
самодостаточную и управляемую автохтонными законами сферу исследования. В этой 
главе мы со всей очевидностью продемонстрируем невозможность такого 
обособления; оно невозможно уже хотя бы потому, что в терапии законы ad hoc не 
имеют права на существование. Обособленность психотерапии, которую мы наблюдаем 
ныне, объясняется не только тем, что большинство терапевтов не имеет 
психологического образования,