| |
но?
- Почему?
- Потому что эти инструкции были для того, что умеет
в и д е т ь , а не для идиота, который вырвался из
ситуации, не потеряв свою жизнь только благодаря везению. Ты
приехал повидать Висента без подготовки. Ты ему понравился,
и он сделал тебе подарок. И этот подарок легко мог стоить
тебе жизни.
- Но зачем же он дал мне что-то столь серьезное? Если
он маг, то он должен был бы знать, что я ничего не знаю.
- Нет, он не мог этого увидеть. Ты выглядишь так, как
будто ты знаешь, но в действительности ты знаешь не много.
Я сказал, что искренне убежден, что нигде ничего не
строил из себя, по крайней мере, сознательно.
- Я не это имею в виду, - сказал он. - если бы ты
что-то из себя строил, то Висент увидел бы это. Когда я
в и ж у тебя, то ты выглядишь для меня так, как если бы ты
знал очень многое, и, однако, я сам знаю, что это не так.
- Что я казалось бы знаю, дон Хуан?
- Секреты силы, конечно; знание брухо. Поэтому, когда
Висент у в и д е л тебя, то он сделал тебе подарок, а ты
действовал с этим подарком, как собака действует с пищей,
когда брюхо ее полно. Собака ссыт на пищу, когда она не
хочет больше есть, для того, чтобы другие собаки не съели
ее. Так и ты поссал на подарок. Теперь мы никогда не узнаем,
что имело место в действительности. Ты многое потерял. Какая
жалость.
Некоторое время он был спокоен. Затем передернул
плечами и улыбнулся.
- Нет пользы от жалости, - сказал он. - Подарки силы
встречаются в жизни так редко; они уникальны и драгоценны.
Возьми, например меня; никто никогда не давал мне таких
подарков. И я знаю очень немного людей, которые когда-либо
получали такой подарок. Бросаться чем-то столь уникальным -
стыдно.
- Я вижу, что ты хочешь сказать, дон Хуан, - сказал я.
- Есть ли что-либо, что я могу сделать, чтобы выручить
подарок?
Он засмеялся и несколько раз повторял: "вернуть
подарок".
- Это звучит здорово, - сказал он. - мне это нравится.
Однако, нет ничего, что бы можно было сделать, чтобы вернуть
твой подарок.
25 мая 1968 г.
Сегодня дон Хуан потратил почти все время на то, чтобы
показать мне, как собирать простые ловушки для маленьких
животных. Почти все утро мы срезали и очищали ветки. У меня
в голове вертелось множество вопросов. Я пытался говорить с
ним, пока мы работали, но он пошутил, сказав, что из нас
двоих только я могу одновременно двигать и руками, и ртом.
Наконец, мы сели отдохнуть, и я взорвался вопросами:
- Что это такое значит в и д е т ь , дон Хуан?
Он стал говорить о в и д е н ь и , как о процессе,
независимом от олли и от техники магии. Маг было лицо,
которое могло командовать олли и, таким образом,
манипулировать олли себе на пользу. Но тот факт, что маг
командует олли, не означал, что он может в и д е т ь . Я
напомнил ему, что он говорил раньше, что невозможно
в и д е т ь , если не имеешь олли. Дон Хуан спокойно
заметил, что он пришел к выводу, что возможно в и д е т ь
и не командовать олли. Он чувствовал, что нет никакой
причины, почему бы не так; потому что в и д е н ь е не
имеет ничего общего с манипуляционной техникой магии,
которая служит лишь для того, чтобы воздействовать на
окружающих людей.
- Как это так, что техника виденья не воздействует на
окружающих людей, дон Хуан?
- Я уже говорил тебе, что в и д е н ь е - это не
магия. И однако же, их легко спутать, потому что человек,
который в и д и т , может научиться управлять олли и
стать магом практически сразу, не затратив нисколько
времени. С другой стороны, человек может научиться
определенной технике для того, чтобы командовать олли и
таким образом стать магом, и все же он может никогда не
научиться в и д е т ь . К тому же в и д е н ь е
противоположно магии. В и д е н ь е дает понять
неважность всего этого.
- Неважность чего, дон Хуан?
- Неважность всего.
Дон Хуан бросил весь этот разговор, сказав, что
в и д е н ь е , о котором он говорит, - это не п
|
|
