ознание ожидаемого постоянного движения.
     Осознание  намерения - это знание факторов, участвующих
во  взаимоотношении   между   специфической   целью   любого
обязательного действия и целью действия отдельного человека.
Так как у всех обязательных дейстчий есть определенная цель,
человек  знания  должен быть всегда активен, т.Е. Он  должен
быть  в  состоянии   сочетать   определенную   цель  каждого
обязательного  действия с тем определенным мотивом,  который
побудил его к действию.
     Осознавая эту взаимосвязь, человек знания должен быть в
состоянии  осознавать,   что   такое   ожидаемое   постонное
движение. То, что я назвал "осознание ожидаемого постоянного
движения"  - это уверенность в том, что человек в  состоянии
всегда  определить  значимые   изменения,   происходящие  во
взаимоотношении между специфической целью действия и мотивов
личности,  побуждающих  личность действовать. Осознавая  это
движение, человек, предполагается, должен обнаруживать самые
незначительные  изменения.  Это  целенаправленное  осознание
изменений  объясняет признание и интерпретацию  предзнамено-
ваний и других необычных событий.
     Последний    аспект   бойцовского   поведения   -   это
необходимость  уверенности  в себе, т.Е. Уверенность в  том,
специфическая  цель действия, которое возможно выбрано, была
единственной  вероятной   альтернативой   для  специфических
личных  мотивов действия. Без уверенности в себе человек  не
способен  выполнить  один  из аспектов  учения:  способность
утверждать знание, как власть.
     С т а н о в и т ь с я                ч е л о в е к о м
з н а н и я        -        н е п р е к р а щ а ю щ и й с я
п р о ц е с с .
     Быть  человеком  знания не  подразумевает  постоянство.
Никогда  не было уверенности в том, что выполняя все задания
преподаваемого  знания,   можно   стать   человеком  знания.
Очевидно,  что  роль  этих  заданий  состоит  в  том,  чтобы
показать,  как стать человеком знания. Итак, стать человеком
знания  -  это  задача,  которая  не  могла  быть  выполнена
полностью, скорее это непрерывный процесс, включающий в себя
1) мысль  о том, что каждый должен искать новые способы, как
стать человеком знания, 2) мысль о собственном непостоянстве
и 3) выбранному занятию должно отдаваться сердце.
     Вопрос  об  обновлении способов  становления  человеком
знания  обсуждался  в  связи с темой  четырех  символических
препятствий,  встречающихся  на пути человека  обучающегося:
страх,  ясность,  власть  и  возраст.  Возобновление  поиска
нового  подразумевает умение себя контролировать и сохранять
контроль над собой. Настоящий человек знания должен бороться
против  каждой  из  этих враждебных сил  последовательно  до
конца  жизни,   чтобы   активно   участвовать   в   процессе
приобретение  знания.  Несмотря  на  истинное  возобновление
поиска,  перевес  неизбежно  не   на  стороне  человека,  он
отступит  перед  последним из символических  препятствий.  В
этом заключается идея непостоянства.
     Компенсация  негативности человеческого непостоянства -
это указание на то, что выбравший путь должен делать это "от
всего  сердца". Это выражение метафорическое, означает, что,
несмотря  на  непостоянство, человек должен  идти  избранным
путем  и  должен находить удовлетворение и  самовыражение  в
самом  процессе  выбора наиболее приемлемой  альтернативы  и
идентифицировать себя с ней полностью.
     Дон  Хуан  выразил рациональную сущность  всего  своего
учения  метафорически таким образом, что для него важно было
найти  путь  сердцем  и пройти по нему до  конца,  для  него
достаточно    идентифицировать   себя   полностью   с   этой
альтернативой.  Удовлетворение  приносило  само  прохождение
этого  пути,   надежда   достичь   какого-то   перманентного
состояния за пределами его знания.
          Ч а с т ь   в т о р а я .
          Человек знания имел союзника ( о_л_л_и ).
     Мысль  о  том,  что человек знания имел  о_л_л_и,  была
самой  важной из семи составляющих, единственно  необходимая
для  объяснения  сущности человека знания. По  классификации
дона  Хуана,  человек знания имел о_л_л_и в то вермя, как  у
обычного  человека  его  не было, и именно в  этом  состояло
различие между ними.
     Дон  Хуан описывал о_л_л_и, как "силу, которая способна
транспортировать  человека  за пределы его  личности",  т.Е.
Силу,  которая способна вынести его за пределы  обыденности.
Соответственно  иметь о_л_л_и значит иметь власть, тот факт,
что  человек знания имеет о_л_л_и, означает, что оперативная
цель учения была достигнута. Так как цель - это научить, как
стать человеком знания, а человек знания - это тот, кто имел
о_л_л_и,  то  по учению дона Хуана учение также  показывает,
как приобрести о_л_