обладает парадоксальным свойством: он бессодержателен и одновременно 
всесодержателен; ничто не существует в нем в конкретной форме, но, в то же 
время, все существующее кажется представленным или предстает в потенциальной, 
зародышевой форме
       Содержание неординарных переживаний несет в себе еще более острый вызов 
ньютоно-картезианской парадигме, чем их формальные характеристики. Любой 
непредубежденный терапевт, который примет участие в нескольких психоделических 
сеансах, столкнется с лавиной фактов, никак не соотносимых с существующими 
научными структурами
       Во многих случаях объяснений нет не только из-за недостатка информации о 
возможных причинных связях - они теоретически невозможны, если придерживаться 
постулатов механистической науки
       Работая с ЛСД, я уже давно решил, что нельзя игнорировать постоянный 
приток удивительных данных на том только основании, что они несовместимы с 
базисными допущениями современной науки. Пришлось также покончить с самообманом 
насчет того, что существуют некие разумные объяснения этим данным, несмотря на 
мою неспособность представить эти объяснения в самых безудержных фантазиях. Я 
открылся навстречу тому, что наше современное научное мировоззрение может 
оказаться поверхностным, неточным и неадекватным, как многие его исторические 
предшественники. С этого момента я начал тщательно регистрировать все 
озадачивающие и спорные наблюдения без вынесения суждений и попытки их 
объяснить. И только отбросив зависимость от старых концепций и став просто 
причастным наблюдателем процесса, я постепенно узнал, что как в древней и 
восточной философии, так и в современной западной науке есть серьезные модели с 
волнующими и многообещающими теоретическими альтернативами
       В своих книгах я детально описал самые важные наблюдения из исследований 
ЛСД, представляющие решительный вызов механистическому мировоззрению. В этой 
главе я только кратко изложу наиболее интересные находки и отошлю 
заинтересованных читателей к первоисточникам
       Анализируя содержание ЛСД-явлений, я счел полезным различить четыре 
основных типа психоделических переживаний. Самые поверхностные из них (в смысле 
их легкодоступности для среднего человека) это абстрактные или эстетические 
переживания. В них нет особого символического содержания, связанного с 
личностью, и их можно объяснить на языке анатомии и физиологии органов чувств, 
как это делается в медицинских учебниках. Я не обнаружил на этом уровне 
психоделических состояний ничего, что отрицало бы их интерпретацию на строгом 
ньютоно-картезианском языке
       Следующий уровень психоделических переживаний - психодинамический или 
биографический. Он включает комплекс вновь проживаемых эмоционально значимых 
воспоминаний из разных периодов жизни индивида и символические переживания, 
которые можно расшифровать как вариации или рекомбинации биографических 
элементов - схожие с образами сновидений, как их описывают психоаналитики. 
Фрейдовская теоретическая схема оказалась чрезвычайно полезной в работе с 
явлениями на этом уровне; большая часть этих переживаний оставляет 
ньютоно-картезианскую модель нетронутой. И это не удивительно, поскольку сам 
Фрейд достаточно явно использовал принципы ньютоновской механики, когда 
формулировал концептуальную схему психоанализа
       По-настоящему же удивляет возможность в некоторых случаях оживить
 воспоминания первых дней или недель жизни с почти фотографической точностью. 
Кроме того, чрезвычайно важными оказались воспоминания о тяжелых телесных 
травмах, когда человек тонул, ушибался, попадал в аварии, переносил операции и 
болезни. Судя по всему, они важнее памяти психологических травм, на которых 
сосредоточились сейчас психологи и психиатры. Воспоминания о телесных травмах 
играют, видимо, непосредственную роль в развитии эмоциональных и 
психосоматических расстройств. Это верно даже для воспоминаний о переживаниях, 
связанных с операциями, которые проходили под общим наркозом. Однако, какой бы 
удивительной новизной для медицины и психиатрии не становились некоторые из 
этих находок, они имеют весьма малое значение в качестве указаний на 
необходимость сдвига ведущей парадигмы
       Более серьезные концептуальные проблемы связаны с третьим типом 
психоделических переживаний, которые я назвал перинатальными
       Клинические наблюдения из ЛСД-психотерапии наводят на мысль, что 
человеческое бессознательное содержит хранилища или матрицы, активизация 
которых ведет к повторному проживанию биологического рождения и к серьезной 
конфронтации со смертью. Этот процесс смерти и нового рождения связан, как 
правило, с открытием внутренних духовных областей в человеческом сознании, 
независимых от расового, культурного и образовательного фона. Данный тип 
психоделического опыта ставит важные теоретические проблемы
       В перинатальном опыте принявшие ЛСД могут заново пережить элементы 
своего биологического рождения во всей их сложности и иногда с объективно 
подтверждаемыми деталями. Когда условия тому способствовали, я мог убедиться в 
точности многих подобных отчетов; часто люди до сеанса не знали обстоятельств 
своего рождения. Им удавалось вспомнить особенности и аномалии утробного 
положения, детальную механику родов, характер родовспомогательного 
вмешательства и послеродового ухода. Переживания, связанные с ягодичным 
предлежанием, предлежащей плацентой, пупочным канатиком, обвитым вокруг шеи, 
применением касторового масла, использованием щипцов, разными акушерскими 
приемами, анестезией и реанимационными процедурами - вот лишь несколько 
примеров явлений, наблюдаемых в перинатальных психоделических переживаниях
       По-видимому, память об этих событиях распространяется на ткани и клетки