также некоторые эмпирические техники индивидуальной  и  групповой  
психотерапии;  стало  возможным активизировать те
уровни  подсознания,  которые  в  прошлом  редко  удавалось  непосредственно
наблюдать*.  Определенные  явления,  которые  при  их возникновении  у  лиц,
страдающих  шизофренией, привычно рассматривались  как нарушения,  вызванные
психотиче-ским процессом, ныне стойко  вызываются у обычных добровольцев при
помощи  вышеописанных  методов.  Исследователи  работы  органов  восприятия,
изучавшие  данные  состояния с  феноменологической  точки  зрения, не  могут
пренебречь той важной ролью, которую переживания смерти (и  рождения) играют
в  этом контексте. Данные этой области  исследований в самом широком  смысле
подтверждают  мнение Фрейда, Юнга и  некоторых  философов-экзистенциалистов,
выражавших их  каждый по-своему, о том, что  смерть играет важнейшую роль  в
человеческом подсознании.
     ___________________________
     * Мы уже упоминали при обсуждении перинатальных переживаний, что взгляд
на  мир, присущий  экзистенциалистам,  господствует в  мышлении  и  чувствах
людей,  находящихся  под  воздействием  матрицы  "отсутствия  выхода"  и  не
способных  найти  единственное  существующее  решение,  лежащее,  видимо,  в
трансцендентности.     Атеизм,     присущий     философам-экзистенциалистам,
подтверждает такую связь.


     Последовательное  переживание агонии, кончины и возрождения --  одно из
наиболее  частых явлений  в психоделических сеансах.  Они возникают довольно
неожиданно  вне какого-либо  специального программирования,  иногда  даже  к
вящему  удивлению   неопытного   и   неинформированного   человека.  Нередко
переживания подобного рода  представляют  ключевую  часть  психодели-ческого
сеанса, что может служить иллюстрацией не только существования в подсознании
матриц  такого  переживания,  но   и  выявляет  значительную  потребность  и
стремление   человеческих   существ  экстерриторизировать  данный  глубинный
материал.  Это,  видимо, объясняет повсеместный  характер различных ритуалов
смерти-возрождения  и  значение,  придаваемое им посвященными,  религиозными
группами и целыми культурами.
     _______________________
     *  Драматичные  переживания смерти  и воскресения  могут наблюдаться  в
группах  активного исследования  и групповой  психотерапии,  при  проведении
сеансов  длительного  воздействия,  при  гештальттерапии,  биоэнергетическом
подходе,  базисной терапии, а также при гипнозе.  Они могут иногда возникать
при  проведении  лабораторных  исследований,  включающих  в  себя  сенсорную
депривацию, сенсорную перегрузку, саморегулирование биологических функций, и
различного  рода кинестетические  устройства.  Многие западные последователи
восточных духовных  практик, типа дзэн-буддизма, ваджраяны,  кундалини-йоги,
переживали глубокие  состояния подобного  рода  в результате своих  занятий.
Роберт Мастерс  и Джин Хьюстон в книге "Игры  ума" описали  несколько весьма
действенных упражнений, включающих элементы проигрывания смерти-возрождения.


     Параллели    между    ЛСД-сеансами    и    эзотерическими    действами,
сосредоточенными  на  опыте  смерти,  носят   не  только  феноменологический
характер.   Физиологические,   психологические,   философские   и   духовные
переживания  хорошо  разрешившихся  ЛСД-сеансов  также  похожи  на  описания
трансформаций посвященных  и неофитов всех времен, которые соприкоснулись со
смертью  и  возвратились к жизни.  Согласно  нашим данным, люди,  пережившие
смерть  и  возрождение в ходе сеансов, выказывали специфические изменения  в
самовосприятии и в восприятии мира, в присущей им шкале ценностей, принципах
поведения и  общих воззрениях. Те, кто до  переживания испытывал в различной
степени всевозможные виды  эмоционального и психодинамического  дискомфорта,
как  правило,  ощущают  значительное  облегчение.  Депрессивность  исчезает,
уровень  тревоги  и  напряженность  снижаются,  чувство  вины  снимается,  а
самовосприятие  и  самооценка  значительно  улучшаются.  Люди  говорят,  что
ощущают себя как бы заново родившимися и очищенными. Предшествующее ощущение
отчуждения сменяется чувством полной гармонии  с  природой. А во  внутренней
жизни  начинают  преобладать  глубокая  ясность  и  радость. Все  это обычно
сопровождается повышением вкуса  к  жизни  в  целом  и  чувством физического
здоровья и хорошего физиологического функционирования.
     Некоторые говорят, что переживание смерти-возрождения как бы сняло с их
чувств тонкую пленку,  мешавшую  полноценно  осознавать  реальность. Образы,
воспринимаемые органами  чувств  в этом состоянии, -- свежие и яркие,  почти
ошеломляющие,  люди чувствуют, что до  переживания  возрождения они  никогда
по-настоящему не воспринимали цвета, не чувствовали все разнообразие запахов
и  ароматов,  не  ощущали  тысячи оттенков  вкуса  в пище,  вообще не  знали
потенциальных возможностей восприятия, скрытых в их  теле. Сексуальная жизнь
может стать свободнее, и потенция у мужчин" наряду со способностью к оргазму
у  обоих  полов,  часто  значительно  повышается.  Многие  начинают  глубоко
интересоваться  природой,  обнаруживая  у  себя  способность  экстатического
восприятия  ее  красоты,  зачастую  впервые  за всю свою жизнь.  То же самое
происходит в отношении  искусства,  особенно  музыки;  нередко  в результате
психоделического  переживания подобного  типа у людей,  не  интересовавшихся
музыкой,  развивается  ярко  выраженная  тяга  к   ней,  другие  же  находят
совершенно новые способы наслаждаться ею. Агрессивные импульсы и чувства обычно