переживаниями!
     У людей, выживших после ситуации, грозившей им смертью, либо перенесших
клиническую   смерть,   в   результате   случившегося   развивались    новые
представления о  ее  природе.  Многие утрачивали  страх  перед  ней.  У  них
развивалось  позитивное  отношение к  ней, отнюдь не  связанное  с  желанием
умереть или суицидальными наклонностями. Их сомнения, касающиеся возможности
посмертного  существования, рассеивались, и  продолжение  жизни  сознания за
пределами  физической   кончины   становилось  экспериментально   доказанным
фактом*.
     __________________
     *  Несмотря   на  большое  сходство  между  находками  Моуди  и  нашими
наблюдениями, существует одно фундаментальное различие, заслуживающее спе-


     Одним  из важнейших аспектов исследования  Моуди  является предпринятое
обсуждение воздействия опыта прикосновения к смерти на жизнь испытавших этот
опыт людей. Они ощутили, что она  расширилась  и углубилась. У них проявился
серьезный интерес к глубочайшим философским и духовным вопросам,  и  для них
начала   действовать   совершенно  иная,   чем   прежде,  шкала   ценностей.
Существование  внезапно  оказалось гораздо  ценнее,  и  значительно  больший
акцент стал делаться на полноценное переживание текущего момента, на то, что
происходит  "здесь  и  сейчас".  Наблюдались  также  серьезные  изменения  в
представлениях об относительности ценности физическогр тела и ума.  Реже это
сопровождалось развитием парапсихологических способностей.
     Данный  материал  полностью  соответствует  выводам  Уолтера  Панке   о
последовательности  мистических переживаний,  происходящих  спонтанно или  в
ходе занятий религиозной  практикой,  без  пребывания  в ситуации, несущей в
себе  угрозу жизни. Одна из выделенных им категорий, описывающих мистическое
сознание,  включала  в себя  устойчивые,  позитивные  перемены  в  чувствах,
взаимоотношениях  и  поведении,  следующих  за  переживанием подобного рода.
Характер таких  перемен, судя по всему,  совпадал с описанным  Моуди. Рассел
Нойес  пришел к аналогичным выводам в  проведенном  им исследовании большого
числа переживаний  смерти  и  состояний,  возникающих в момент приближения к
ней. Роузен,  изучая  жизни лиц,  выживших после попытки самоубийства, также
обнаружил  наличие  устойчивых  благотворных  перемен   в  их  эмоциональном
настрое,  мышлении  и  поведении.   Наиболее  разительной  стороной   данной
трансформации  было  могучее  пробуждение  духовных чувств,  выливающихся  в
религиозное  обращение,   либо  усиление  ранее  существовавших  религиозных
установок.  Чувство  духовного  возрождения  связывалось  с  новым  способом
восприятия мира и жизни в нем. Самым значительным,
     ____________________________

     циального  упоминания.  Моуди подчеркивает  отсутствие  мифологического
элемента  в этих новых представлениях о смерти, а также отсутствие того, что
он  называет  "шутовские небеса  с  жемчужными  вратами,  золотыми  улицами,
крылатыми, играющими на арфах  ангелами, или ад--с языками пламени и чертями
с вилами". Согласно нашему опыту, конкретные архе-типические образы  богов и
дьяволов  возникали  столь же  часто,  как и  божественные или  демонические
сущности, лишенные форм.


     имеющим  практическое  значение  последствием  этого  было   ослабление
склонности к самоуничтожению,  повышение уровня жизненной силы и исполненное
радости утверждение факта человеческого существования. Один из выживших  так
описал это.

     Я  был сызнова  наполнен  надеждой  и  чувством цели  в том, чтобы быть
живым. Это находится за пределами понимания большинства людей. Я высоко ценю
чудо  жизни  --  такое, например, как  видеть  полет  птиц.  Все наполняется
гораздо большим смыслом, если тебе доведется соприкоснуться с утратой этого.
Я испытал  чувство связи со всем  сущим и единства  со  всеми людьми.  После
пережитого  мною  духовного  возрождения,  я  также  ощущаю   боль  каждого.
Выживание укрепило мою веру и сознание цели в  жизни. Все было ясно и сияло,
и я теперь уверен в своей связи с Создателем.

     Временные или же устойчивые изменения подобного  рода  случаются весьма
часто  у людей,  переживших близкое соприкосновение со  смертью  -- либо  на
личном опыте,  будь то  несчастный  случай, попытка самоубийства,  серьезная
болезнь  или хирургическая операция, -- либо  в символической форме, в  ходе
психо-делического  сеанса,  спонтанного  мистического  переживания,  острого
психотического  эпизода,   или   в  ходе  обряда  перехода.   Этот   феномен
представляется   исполненным   такого   фундаментального   практического   и
теоретического  значения,  что  станет  объектом  детального  рассмотрения в
последующих главах.



8. ПОСМЕРТНЫЙ ПУТЬ ДУШИ: МИФ И НАУКА