В  этом  переживании   присутствовало  то,   что   она  назвала   "брезжащим
восстановлением единства". Кульминация была достигнута в видении гигантского
колеса, уходящего  в беспредельность. По  его  краю,  на бесконечном  ободе,
располагались все религии мира, посылая сияющие лучи в центр  и наружу.  Они
были представлены различными  символами и тайными надписями. Катерина стояла
посередине  колеса, загнанная  прямо  в  центр,  атакованная,  искушаемая  и
разрываемая всеми  этими религиями. Они "жаждали" ее и  боролись между собой
за нее, протягивая  все  лучшее,  что  могли предложить.  Каждый  раз, когда
Катерина  была  готова  уступить  какой-либо  из  них,  она обнаруживала  их
недостатки, слабости и меняла решение. Затем колесо ускорило вращение -- все
быстрее  и быстрее, пока  Катерина не перестала различать что-либо. Она была
полностью обездвижена, абсолютно неподвижна в центре времени и пространства,
и  колесо, наполненное столькими вероучениями,  сплавило их в одно. Все было
залито теплым,  мягким, золотым светом.  Катерина  парила и  купалась в нем,
ощущая   себя  убаюкиваемой  и  утешаемой.  Такое   сливающее   все  воедино
божественное видение было,  видимо, то,  к чему она стремилась  и  ждала всю
свою жизнь. Оставался лишь последний  маленький  шаг к полному растворению и
единству. Когда же Катерина уже была готова слиться  с божественным  светом,
она поняла:  Божество -- всегда мужчина, и полностью сдаться ему и слиться с
ним она не может.
     Ничего  драматичного  в  сеансе  после этой кульминации  не  произошло,
Катерина  была  погружена в теплое  золотое сияние и ощущала себя  любящей и
любимой. Когда мы  дали  ей землянику  со свежевзбитым  кремом, для  нее это
явилось чуть ли  не  экстатическим переживанием: "Это было самое потрясающее
блюдо, которое я когда-либо  ела  в жизни.  Оно  было чувственным  и на вкус
невероятно своеобразным.  Джоан, иногда я  не  могу  приять, являешься ли ты
моей матерью, сестрой или дочерью. Ты являешься для меня столь многим".


     Позднее  вечером   Катерина  чувствовала  огромную   благодарность   за
переживание  и  космические озарения, которые она  расценивала,  как  особую
милость и привилегию. Судя по всему, у нее было еще два переживания, имевшие
характер  воспоминаний  о  прошлых  воплощениях.   В   одном  из   них   она
идентифицировала себя  с греческим ученым, находящимся  в плену  у  богатого
римлянина в качестве учителя, наставника его  детей.  Хотя он  и  знал,  что
является существом подвластным, но чувствовал себя выше ситуации и внутренне
свободным. Во втором  Катерина была собою, но с выбритой головой и одетой  в
шафрановые одежды, подобно восточному монаху.
     Катерина  восприняла сеанс,  как  очень важное событие своей жизни.  До
него она  находилась в  глубокой депрессии  и  предприняла серьезные попытки
достать сильнодействующий  яд. Ее одержимость мыслями о самоубийстве исчезла
полностью. Катерина  чувствовала себя так, словно в ее жизни открылась новая
глава:
     "Все  эти  годы  я существовала.  В прошлую пятницу  я начала  жить.  Я
действительно  ощущаю  себя   новой   личностью  с  совершенно  изменившимся
сознанием. Даже мое тело чувствует себя по-другому. У меня нет болей".


5. ЧЕЛОВЕК ПЕРЕД ЛИЦОМ СМЕРТИ: ПСИХОДЕЛИЧЕСКИЕ БИОГРАФИИ


     В  предыдущих  главах  мы  описали  принципы  психоделиче-скои  терапии
умирающих  и  суммировали  наши наблюдения в  данной области. Представляется
необходимым  дополнить эту общую информацию историями  отдельных  пациентов,
которые на  более конкретном и  личностном уровне позволят заглянуть  в суть
пси-ходелической  терапии.  Мы отобрали тех,  у кого  лечение сопровождалось
полным  или  частичным  успехом,  и  каждая  история  является  иллюстрацией
определенных важных аспектов психоделиче-ской терапии у раковых больных.
     Положение  Мэтью требовало лишь  минимальной  работы  с  семьей: будучи
терапевтом,  он и его ближайшие родственники полностью отдавали себе отчет в
стоящих перед ним сложностях. Общение в этой семье было открытым  и честным.
Основной проблемой  пациента в  столкновении со  смертью и  ее принятии была
прагматическая  и  атеистическая  ориентация.  Опыт  Мэтью  показывает,  что
элементы  мистического  сознания  могут  возникать  в  ходе  психоделических
процедур у хорошо образованных, скептически настроенных и ориентированных на
науку личностей.
     Тэд  во многих отношениях  находился на противоположном  конце спектра.
Уровень его  образования  был  довольно  ограничен, и в  целом  он  разделял
религиозный  взгляд  на  мир.  Отношения в  семье  были крайне запутанными и
сложными, что потребовало проведения серьезной психологической работы.
     Джесс   был   практически   неграмотным   человеком,  который  в   ходе
психоделических  процедур открыл  и усвоил сложную  метафизическую  систему,
включающую  веру  в  реинкарнацию.  Психологическая   сила  новой   духовной
ориентации была  столь велика, что позволила ему преодолеть избыточный страх
смерти и отрешиться от безнадежного цепляния за жизнь.


     Сюзанне психоделическая терапия  серьезно помогла, но главная  проблема
-- мучительные боли --  так и не была решена. Ей, однако, удалось преодолеть
страх  перед паллиативной  операцией,  принесшей ожидаемое облегчение. Джон,