что этот необычный проект жизнеспособен, заинтригованные обещанием необычных 
приключений сознания, согласились вступить в игру воплощений.
   Это переживание каким-то образом разрешило все мои тревоги относительно 
проблемы кармы. Я твердо поверила, что я по своей сути существо духовное и если 
уж вовлечена в эту космическую драму, то только по своей воле. Выбор воплощения 
подразумевает добровольное принятие большого числа ограничений, правил и 
законов, как это всегда делается, когда мы решаем начать игру. С этой позиции 
бессмысленно обвинять кого-либо за все то, что происходит в нашей жизни. Тот 
факт, что на высшем уровне мы свободны в выборе, вступать нам в космическую 
игру или нет, создает метаструктуру, которая переопределяет все, что происходит 
внутри нас.
   
   ПРЕВРАТНОСТИ И ЛОВУШКИ ПУТЕШЕСТВИЯ НАЗАД
   
   Существует еще одна важная причина тому, отчего так трудно освободиться от 
иллюзии отдельности нашего существования в качестве индивидов, живущих в 
материальном мире. Пути к воссоединению с божественным истоком преисполнены 
всяческих трудностей, перемен и неоднозначностей. Божественная пьеса не 
является полностью закрытой системой, она предлагает действующим лицам 
возможность обнаружить истинную природу творения, включая их собственный 
космический статус. Но в целях поддержания равновесия в космической драме пути 
к просветлению и воссоединению нелегки; прямые пути бегства из иллюзорного мира 
материальной реальности преисполнены трудностей, а большая часть потенциальных 
обходных путей в творении тщательно сокрыта. Эти превратности и ловушки на 
духовном пути суть важная часть запрета на знание о том, кто мы есть.
   Все возможности духовного раскрытия осложнены разнообразными препятствующими 
силами. В средние века людям, имевшим спонтанные психодуховные переживания, 
святая инквизиция угрожала пытками и экзекуцией. В наше время на смену 
обвинениям в колдовстве, пыткам и аутодафе пришли психиатрические ярлыки и 
решительные терапевтические меры. 
   Материалистическое наукообразие XX века осмеивало любые духовные искания, 
считая их патологией, независимо от того, насколько они серьезны и сложны. 
   Авторитет науки в современном обществе затрудняет серьезное восприятие 
духовности и следование по пути духовных открытий. Вдобавок догмы и 
деятельность главных религий имеют тенденцию затуманивать тот факт, что 
единственным местом, где можно обнаружить истинную духовность, служит наша 
психика. Организованная религия в худшем своем проявлении становится не 
институтом, который помогал бы нам поддерживать связь с божественным, но 
серьезным препятствием к любым духовным поискам. 
   Технологии священного, разработанные различными туземными культурами, 
отвергались на Западе как продукты магического мышления и примитивных дикарских 
суеверий. Духовный потенциал сексуальности, который находит свое выражение в 
тантре, намного перевешивают ошибочные выводы относительно того, что секс якобы 
есть хищный, животный инстинкт. Появление психоделиков, которые дают 
возможность широко раскрыть врата в трансцендентные измерения, вскоре привело к 
безответственному мирскому потреблению этих снадобий, чреватому помрачением 
рассудка, нарушениями на хромосомном уровне, что вызвало законодательные 
санкции.
   
   
   НЕУДАВШИЙСЯ ЭКСПЕРИМЕНТ С АСТРАЛЬНЫМ ПЕРЕНОСОМ 
   
   Мы настолько срослись с нашим убеждением в объективности существующего и 
предсказуемого материального мира, что неожиданное разрушение знакомой 
реальности и нарушение "запрета на знание того, кто ты есть" может 
сопровождаться неописуемым метафизическим ужасом. Я проиллюстрирую этот момент 
захватывающей историей о моем "астральном переносе" из Балтимора в Прагу, о 
котором я упоминал ранее. Я прервал свой рассказ на том месте, где мне 
показалось, что я угодил в пространственно-временную петлю и не мог понять, в 
каком из двух городов я на самом деле находился. Вот чем закончилось это 
необычное путешествие сознания:
   
   Я чувствовал, что мне нужно более убедительное доказательство, что 
переживаемое мною "объективно реально" в обычном смысле. В конце концов я решил 
провести опыт: убрать картину со стены, а затем проверить, заметили ли родители 
в квартире что-нибудь необычное. Я потянулся к картине, но, прежде чем смог до 
нее дотронуться, мною овладело неприятное чувство, что мое намерение рискованно 
и опасно. Я вдруг ощутил, что меня атакуют злые силы черной магии. Мне казалось,
 что я начинаю азартную игру, поставив на кон собственную душу. 
   Я остановился и сделал отчаянную попытку понять, что происходит. Перед моими 
глазами сверкали самые знаменитые в мире казино - Монте-Карло, Лидо в Венеции, 
Лас-Вегас, Рино. Я видел шары или рулетки, вращающиеся с умопомрачительной 
скоростью, рычаги игорных автоматов, двигающиеся вверх-вниз, кости, 
выбрасываемые на зеленое сукно игорных столов. Видел группы картежников, 
сдающих карты, группы игроков в баккара, а также толпы зевак, глазеющих на 
мерцающие огни досок для кено. Далее последовали сцены тайных встреч глав 
государств, политиков, военных чиновников и ведущих ученых.
   В конце концов меня осенило, что я все еще не преодолел свой эгоцентризм и 
неспособен сопротивляться искушению обрести власть. Возможность выхода за 
пределы ограничений времени и пространства казалась мне пьянящей и опасно