имание, что вам придется толковать сновидения не только хорошо знакомых людей,
 что обычно вы не будете знать событий дня, которые являются побудителями 
сновидений, и что мысли, приходящие в голову анализируемого, как раз и дадут 
вам знание того, что называется психической ситуацией.

В связи с обстоятельствами, о которых будет идти речь ниже, достойно особого 
внимания то, что признание существования символического отношения между 
сновидением и бессознательным вызывало опять-таки самые энергичные возражения. 
Даже люди, обладающие смелостью суждения и пользующиеся признанием, прошедшие с 
психоанализом значительный путь, отказались в этом следовать за ним. Такое 
отношение тем более удивительно, что, во-первых, символика свойственна и 
характерна не только для сновидения, а во-вторых, символику в сновидении, как 
ни богат он ошеломляющими открытиями, открыл не психоанализ. Если уж вообще 
приписывать открытие символики сновидения современникам, то следует назвать 
философа К. А. Шернера (Scherner, 1861). Психоанализ только подтвердил открытия 
Шернера, хотя и основательно видоизменил их.

Теперь вам хочется услышать что-нибудь о сущности символики сновидения и 
познакомиться с ее примерами. Я охотно сообщу вам, что знаю, но сознаюсь, что 
наши знания не соответствуют тому, чего бы нам хотелось. 
[171]
Сущностью символического отношения является сравнение, хотя и не любое. 
Предполагается, что это сравнение особым образом обусловлено, хотя эта 
обусловленность нам не совсем ясна. Не все то, с чем мы можем сравнить какой-то 
предмет или процесс, выступает в сновидении как символ. С другой стороны, 
сновидение выражает в символах не все, а только определенные элементы скрытых 
мыслей сновидения. Итак, ограничения имеются с обеих сторон. Следует также 
согласиться с тем, что пока понятие символа нельзя строго определить, оно 
сливается с замещением, изображением и т. п., приближается к намеку. Лежащее в 
основе сравнения в ряде символов осмысленно. Наряду с этими символами есть 
другие, при которых возникает вопрос, где искать общее, Tertium comparationis* 
этого предполагаемого сравнения. При ближайшем рассмотрении мы либо найдем его, 
либо действительно оно останется скрытым от нас. Удивительно, далее, то, что 
если символ и является сравнением, то оно не обнаруживается при помощи 
ассоциации, что видевший сон тоже не знает сравнения, пользуется им, не зная о 
нем. Даже больше того, видевший сон не желает признавать это сравнение, когда 
ему на него указывают. Итак, вы видите, что символическое отношение является 
сравнением совершенно особого рода, обусловленность которого нам еще не совсем 
ясна. Может быть, указания для его выяснения обнаружатся в дальнейшем.

Число предметов, изображаемых в сновидении символически, невелико. Человеческое 
тело в целом, родители, дети, братья и сестры, рождение, смерть, нагота и еще 
немногое. Единственно типичное, т. е. 
по-

–
* Tertium comparationis – «третье в сравнении», т. е. общее в двух сравниваемых 
между собой явлениях, служащее основанием для сравнения. – Прим. ред. перевода. 
[172]
стоянное изображение человека в целом, представляет собой дом, как признал 
Шернер, который даже хотел придать этому символу первостепенное значение, 
которое ему не свойственно. В сновидении случается спускаться по фасаду домов 
то с удовольствием, то со страхом. Дома с совершенно гладкими стенами 
изображают мужчин; дома с выступами и балконами, за которые можно держаться, – 
женщин. Родители появляются во сне в виде императора и императрицы, короля и 
королевы или других представительных лиц, при этом сновидение преисполнено 
чувства почтения. Менее нежно сновидение относится к детям, братьям и сестрам, 
они символизируются маленькими зверенышами, паразитами. Рождение почти всегда 
изображается посредством какого-либо отношения к воде, в воду или бросаются, 
или выходят из нее, из воды кого-нибудь спасают или тебя спасают из нее, что 
означает материнское отношение к спасаемому. Умирание заменяется во сне 
отъездом, поездкой по железной дороге, смерть – различными неясными, как бы 
нерешительными намеками, нагота – одеждой и форменной одеждой. Вы видите, как 
тут стираются границы между символическим и намекающим изображением.

Бросается в глаза, что по сравнению с перечисленными объектами объекты из 
другой области представлены чрезвычайно богатой символикой. Такова область 
сексуальной жизни, гениталий, половых процессов, половых сношений. Чрезвычайно 
большое количество символов в сновидении являются сексуальными символами. При 
этом выясняется удивительное несоответствие. Обозначаемых содержаний немного, 
символы же для них чрезвычайно многочисленны, так что каждое из этих содержаний 
может быть выражено большим числом почти равнозначных символов. При толковании 
получается картина, вызывающая всеоб– 
[173]
щее возмущение. Толкования символов в противоположность многообразию 
изображений сновидения очень однообразны. Это не нравится каждому, кто об этом 
узнает, но что же 
поделаешь?
Так как в этой лекции мы впервые говорим о вопросах половой жизни, я считаю 
своим долгом сообщить вам, как я собираюсь излагать эту тему. Психоанализ не 
видит причин для скрывания и намеков, не считает нужным стыди