чувства выражались в его письмах.
Такие же перемены произошли и с его близкими. Всем им недоставало Гектора, и 
часто они вспоминали, каким милым и душевным парнем он был. Постепенно забылось 
все дурное, его легкомыслие, неопрятность и небрежность в работе. Их трогали 
его письма, и с течением времени чувства их становились все нежнее.
Ко времени возвращения у Гектора сложилось весьма преувеличенное представление 
о чудесной Олимпии, Олимпия же имела преувеличенный образ чудесного Гектора. 
Образы эти в обоих случаях основывались на положении вещей перед отъездом 
Гектора с прибавлением значительной доли фантазии.
Между тем подлинный Гектор и подлинная Олимпия за это время менялись. Гектор 
повидал много разных вещей в маленькой стране, где он служил; он перестал уже 
быть докучливым, но милым мальчишкой, любившим причинять хлопоты женщинам. Он 
стал рассудительным и привык полагаться на себя, стал мужчиной среди мужчин. 
Изменилась и Олимпия. Она уже не была растущей деревней, а стала городом, не 
хуже прочих городов. Выросла его подруга Энн, она многому выучилась, но 
осталась по-прежнему доброй и красивой; родители же слегка постарели и немножко 
больше упрямились по мелочам. Филли Поренца выглядел как-то кисло после того, 
как у него начались судороги.
Когда Гектор вернулся, встреча с земляками была для него таким же потрясением, 
как и для них. Обе стороны ожидали перемен, но сложившиеся у них образы 
менялись вовсе не в том направлении, в котором менялась действительность, а 
скорее уж в обратном. Их новые образы оказались столь далекими от новой 
действительности, что при всем желании они не могли привыкнуть друг к другу 
около полутора месяцев.
Многим людям требуется около полутора месяцев, чтобы приспособить психический 
образ к новой действительности. Переехав на новое место, человек лишь через 
полтора месяца чувствует себя по-настоящему дома. К этому времени его образ 
дома успевает измениться и стать похожим на действительность нового жилища. 
Примерно за шесть месяцев человек осваивается с новым образом настолько, что 
уже не испытывает беспокойства от перемены места.
Хотя человек со временем может сам менять свои образы, ему не нравится, когда 
другие пытаются изменить их прежде, чем он к этому готов. Поэтому люди кричат и 
сердятся во время спора. Чем сильнее доводы оппонентов, тем больше человек 
опасается за свои излюбленные образы и тем громче кричит, чтобы их защитить; и 
чем больше злят его оппоненты, тем они становятся несноснее. Нам свойственна 
понятная, хоть и неразумная тенденция не выносить людей, «разбивающих» нас в 
споре, говорящих нам, что наши любимые не совсем таковы, как мы их себе 
выдумали, или пытающихся нам внушить симпатию к лицам, образы которых нам 
ненавистны. В старину нередко случалось, что завоеватели казнили гонцов, 
приносивших дурные вести. Гонец без всякой вины со своей стороны нарушал 
сложившийся у повелителя собственный образ, образ завоевателя мира, и должен 
был нести последствия вызванного этим гнева. Разве образ повелителя не стоит 
человеческой жизни? В наши дни топор разит не столь жестоко, и казнь может быть 
отсрочена, но рано или поздно она должна свершиться. Поэтому рекомендуется 
действовать как можно тактичнее, если вам предстоит приятная или неприятная 
задача поставить начальника, друга, мужа или жену перед лицом того факта, что 
их образы не соответствуют действительности, или, иначе говоря, что их суждения 
ошибочны.
Так называемая «адаптация» зависит от способности изменять свои образы, 
приспосабливая их к новой действительности. Как правило, люди способны менять 
одни образы, но не способны изменить другие. Верующий может быть готов и 
способен адаптироваться к любому изменению, кроме изменения религиозных 
взглядов. Исправный торговый агент может быть способен в несколько минут 
изменить свой образ деловой ситуации на основе информации, доставленной с 
рынка; но он может оказаться не в состоянии изменить свое представление о 
воспитании детей на основе информации, которую ему приносят из детского сада. 
Неудачливый делец не умеет изменять свой образ деловой ситуации так же быстро, 
как меняется рынок; но он может быть способен время от времени менять образ 
своей жены по мере того, как она в самом деле меняется, и это делает его брак 
неизменно счастливым. Отсюда можно заключить, что для успеха в любом деле 
гибкость нередко важнее умственных способностей.
Материал, из которого делаются образы, может быть более или менее гибким. У 
некоторых людей образы хрупки; до некоторого момента они незыблемо противостоят 
всем ударам действительности, а затем внезапно ломаются, причиняя субъекту 
сильное беспокойство. У других же образы как будто сделаны из воска, 
плавящегося от энергичного красноречия продавца или критика. Таких людей 
называют внушаемыми.
Как у людей проявляются особенности их психических образов и какими приемами 
они пытаются привести эти образы в соответствие с действительностью, яснее 
всего видно в делах любви. У некоторых мужчин, например, складывается столь 
жесткий образ идеальной женщины, на которой им предстоит жениться, что они не 
идут ни на какие компромиссы. Личность, вполне подходящая к их воображаемому 
шаблону, никогда им не встречается; такие люди либо вовсе не женятся, либо 
женятся снова и снова, надеясь найти в конце концов столь легкоплавкую женщину, 
чтобы она влилась в давно заготовленную форму. (Это, между прочим, превосходный 
пример того, как одна и та же в своей основе психологическая особенность может 
привести разных людей к прямо противоположному поведению; по убеждению 
психиатров – это одна из причин, по которым непосвященному так трудно в 
чем-нибудь разобраться.)
Удачливый человек – это человек, образы которого ближе всего к действительности,