т к расщеплению личности на целый 
спектр индивидуальностей, живущих своей полноценной жизнью. Это явление 
известно как множественное сознание. Индивидуальности, населяющие жертву, не 
только отличаются почерком, артистическими талантами и знанием иностранных 
языков, но им свойственны также и различные аллергические реакции, заболевания 
и даже восприятие наркотиков. Ученые подтвердили, что страдающие множественным 
сознанием демонстрируют существенные различия в энцефалограммах при переходе от 
одной субиндивидуальности к другой, хотя это представляется почти таким же 
немыслимым, как изменить отпечатки пальцев. 
8.3.2.Говорящие призраки
С одним из наиболее странных диссоциативных явлений я столкнулся во время 
эксперимента, проведенного доктором Раймондом А. Муди-младшим. Заинтригованный 
загадочной мировой фольклорной традицией использования зеркал и отражающих 
бассейнов в качестве окон в мир духов, доктор Муди предложил двадцати пяти 
испытуемым, внимательно вглядываясь в зеркало, попытаться установить контакт с 
ушедшими в мир иной. В результате двенадцать человек сообщили, что они «видели» 
умерших. Некоторых видения продолжали преследовать, когда они оставались дома 
одни, даже по прошествии значительного времени после эксперимента. 
В некоторых кругах, и на совершенно законном основании, несомненно, станут 
утверждать, что эти люди видели настоящих духов. Лично я думаю, более вероятно, 
что видения представляют собой диссоциированные элементы сознания самих 
испытуемых. Все они в один голос говорили, что видения были отчетливыми и 
абсолютно такими же, как в жизни; кроме того, мне кажутся характерными 
сообщения о продолжительных беседах с привидениями. Причем столь поразительные 
наблюдения исходили от людей, которые не подвергались гипнозу и были вполне 
нормальными и здравомыслящими, — никто из них не имел склонности к суевериям 
или спиритизму. 
Ну и наконец, эксперимент Муди раскрыл совершенно новое явление в психологии, 
которое может подвести нас к объяснению сущности эльфов, фей, гномов, ангелов, 
гоблинов и других волшебных существ, населявших народные сказания на протяжении 
всей истории. 
8.3.3.Персонажи явных сноведений
«Видения» Муди можно связать с явными снами, обсуждавшимися в предыдущих главах.
 При первом упоминании о явных сновидениях (Маркус Харвей де Сен-Дени, 1867 г.) 
Маркус утверждал, что он мог в своих снах «вызывать тени умерших, а также по 
своей воле превращать людей и предметы». 
Я подозреваю, что Маркус не столько изгонял духов умерших, как считалось тогда, 
сколько создавал диссоциированные персонажи снов — такие жизненные и 
независимые в своих действиях, что он сам поверил, будто они живые существа. 
Специфика явных сновидений определила развитие новой научной области, 
называемой внутриличностной психотерапией; с помощью нее люди избавляются от 
неврозов, воскрешая и устраивая очные ставки фигурам из своего прошлого — как 
живым, так и мертвым. 
Психолога Поля Толи из Университета Франкфурта, например, беспокоили сны, в 
которых к нему являлся с угрозами умерший отец. В конце концов во время явного 
сна Толи вызвал образ отца и словесно сразился с ним, в результате чего тот 
превратился «в более примитивное существо — что-то вроде животного или мумии». 
«При этом, — сообщил Толи, — меня переполнило чувство триумфа». 
Толи также рекомендует технику, весьма напоминающую преображения друидов, — 
проникновение в телесную оболочку другого персонажа сна. Он приводит случай с 
девушкой, которая во время явного сна перевоплотилась в юношу, чьего внимания 
она тщетно добивалась. Оказавшись «внутри» объекта своей любви, она смогла 
увидеть вещи его глазами. 
«Мне стало ясно, почему он был так сдержан со мной, — рассказывала она 
впоследствии. — И я поняла, что он никогда не ответил бы на мои чувства». В 
результате девушка смогла положить конец бесплодной и испепеляющей ее страсти. 
8.3.4.Заимствование индивидуальности
Гении уже давно научились использовать технику символического заимствования 
чужих индивидуальностей как стимулятор творческой активности. Уолт Дисней, 
например, черпал вдохновение, перевоплощаясь в персонажей собственного 
производства. «Голос Микки всегда озвучивал сам Уолт, — вспоминал один из 
мультипликаторов Диснея, — и при этом он так прекрасно чувствовал линию сюжета 
и общее настроение, что не мог удержаться от жестов и даже движений телом во 
время диалогов». 
Джордж С. Паттон утверждал, что его появление на свет — результат 
перевоплощения великих генералов прошлого. Это досужее убеждение, быть может, 
послужило катализатором мрачного гения, «переплавившего» уроки древних баталий 
в приемы ведения современных механизированных войн. 
Микеланджело представлял свои статуи живыми существами, замурованными внутри 
каменных глыб и ожидающими, когда его молоток и долото освободят их. Образы, 
существовавшие в его голове, возбуждали гения, извлекавшего великолепные формы 
из камня. 
8.4.КОЛЛЕКТИВНЫЙ РАЗУМ
В своей книге «Думай и богатей», увидевшей свет в 1937 году, великий подвижник 
и педагог Наполеон Хилл писал, что работа команды близких по духу личностей 
является наиболее мощным средством достижения поставленной цели. Такую 
«координацию знаний и усилий... двух или более людей» Хилл называл высшим 
сознанием, или коллективным разумом, который по своим возможностям превосходит 
простую сумму его частей. Собственный «коллективный разум» Хилла включал в себя 
персонажей, существовавших только в его воображении. В книге Хилл описывает 
технику, которой он пользовался для общения с воскрешенными им же великими 
гениями прошлого. 
Каждый вечер, перед сном, Хилл закрывал глаза и воображал себя в компании 
девяти «советников-невидимок», изготовленных по образу и подобию девяти его 
самых любимых героев: Ральфа Уолдо Эмерсона, Томаса Пайна, Т