с циничными, но полными фантазии  стихами  Рочестера,
Роскоммона  или  Дорсета  [Имеются в виду английские  поэты  Роберт  Херрик
(1591-  1674),  Ричард  Лавлейс  (1618-1658),  Джон  Уилмот  граф  Рочестер
(1647-1680), граф Роскоммон (1637-1685), граф Дорсет (1536-1608).].
     *Антитезис*.  Для  умелого  исполнения своей  роли  от  женщины  может
потребоваться немалый ум и утонченность. Только совсем угрюмая или  неумная
женщина может отказаться играть в эту игру. Партнерша должна отвечать Уайту
одним  из  вариантов игры: "Ах, вы просто великолепны, мистер  Мергитройд!"
(АВВММ) или "Мистер М., я восхищена вашим искусством". Если женщина  лишена
воображения или наблюдательности, она может просто прореагировать  так  же,
как  в  АВВММ,  но при такой реакции опускается самое главное:  Уайт  хочет
вызвать  восхищение  не  собственной персоной,  а  своей  поэзией.  Угрюмая
женщина  может  в  ответ  на  эту  игру  прибегнуть  к  неприлично  грубому
антитезису  в  виде игры "Динамо" второй степени ("Отвяжись, нахал").  Если
при подобных обстоятельствах женщине придет в голову прореагировать так же,
как в игре "Динамо" третьей степени, то в принципе такую реакцию иначе  как
отвратительной не назовешь.
     Если  женщина  просто  неумна,  она будет  играть  в  "Динамо"  первой
степени,  принимая комплименты, которые тешат ее тщеславие,  и  пренебрегая
возможностью оценить творческие усилия и способности Уайта. Вообще  говоря,
игра  будет  испорчена,  если женщина решит, что  ее  пытаются  соблазнить,
вместо  того,  чтобы  воспринимать эту игру как  демонстрацию  литературных
достижений.
     *Родственные*  *игры*.  Игру "Кавалер" надо  отличать  от  операций  и
процедур,  составляющих часть обычного ухаживания. В последнем  случае  это
простые  трансакции  без скрытого мотива. Женский  вариант  игры  "Кавалер"
уместно  назвать "Поклонница": в нее часто играют любезные дамы  на  закате
своей жизни.

                            _Частичный_ _анализ_
     *Цель*: взаимное восхищение.
     *Роли*: Поэт, Восхищенный объект поклонения.
     *Социальная*  *пардигма*:  Взрослый -  Взрослый;  Взрослый  (мужчина):
"Смотрите, как я умею делать вас счастливой"; Взрослый (женщина):  "Ах,  вы
действительно умеете делать меня счастливой".
     *Психологическая*  *парадигма*: Ребенок  (мужчина):  "Смотрите,  какие
фразы  я умею придумывать"; Ребенок (женщина): "Ах, ты действительно  очень
изобретателен".
     "*Вознаграждения*":  1)  внутреннее  психологическое  -  творчество  и
подтверждение  привлекательности;  2) внешнее  психологическое  -  избегает
отказа в ответ на сексуальные авансы; 3) внутреннее социальное - "Кавалер";
4)  внешнее  социальное - от этого "вознаграждения"  можно  отказаться;  5)
биологическое - взаимные "поглаживания"; 6) экзистенциальное - "Я умею жить
красиво".

                            3. "Рад помочь вам"
     *Тезис*.  Уайт постоянно оказывает помощь другим людям, имея  какой-то
скрытый мотив. Может быть, он искупает прошлые грехи, прикрывает теперешние
дурные поступки или завязывает дружбу, чтобы позже использовать ее в  своих
целях,  а  возможно, из соображений престижа. Если даже  кто-то  не  вполне
уверен  в искренности побуждений Уайта, все же следует воздать ему  должное
за  его  поступки, ведь, к сожалению, встречаются люди, которые  прикрывают
дурные поступки в прошлом новыми худшими делами и используют других людей в
своих целях, действуя не щедростью, а запугиванием. Они добиваются престижа
не с благородными, а с низкими намерениями.
     А    некоторых   филантропов   больше   волнует   соперничество,   чем
человеколюбие: "Я дал больше денег (книг, произведений искусства), чем вы".
И  опять,  если  искренность их мотивов поставлена  под  сомнение,  все  же
следует  отдать должное этим людям за то, что они участвуют в  соревновании
конструктивно.  Ведь  существует еще множество людей,  которые  делают  это
деструктивно. У большинства людей (и государств), играющих  в  "Рад  помочь
вам",  есть  и друзья, и враги, причем чувства и тех, и других  чаще  всего
можно объяснить. Враги подвергают критике их мотивы и преуменьшают значение
благородных  поступков этих людей, а друзья испытывают к ним  благодарность
за  реальную  помощь  и  преуменьшают  значение  их  мотивов.  Поэтому  так
называемое "объективное" обсуждение этой игры практически невозможно. Люди,
заявляющие  о своем нейтралитете, довольно скоро обнаруживают,  что  держат
его на чьей-то стороне.
     Эта  игра  как  способ  использования людей составляет  основу  многих
"общественных  взаимоотношений"  в Америке.  Потребители  принимают  в  ней
участие с радостью, так как это одна из наиболее приятных коммерческих игр.
Эта  игра  может  принимать  весьма предосудительную  форму  в  иной  сфере
взаимоотношений,  например в семейной игре для трех участников,  в  которой
отец  и мать соревнуются в попытках завоевать привязанность своего ребенка.
Но  следует  отметить, что даже в этом варианте игры  "Рад  помочь  вам"  в
некоторой степени сглаживаются отрицательные стороны их действий, поскольку
существует   множество  гораздо  более  неприятных  способов  соревнования,
например  "У  меня  здоровье хуже, чем у папы" или "Почему  ты  его  любишь
больше, чем меня?".

                            4. "Местный мудрец"
     *Тезис*.  Это  скорее  не  игра, а сценарий,  но  с  элементами  игры.
Образованный  и  умудренный жизнью человек, помимо  собственной  профессии,
приобретает знания в самых разных областях. Достигнув пенсионного возраста,
он  переезжает из большого города, в котором занимал ответственный пост,  в
маленький   городок.  Там  вскоре  становится  известно,  что  люди   могут
обратиться к нему за помощью при решении любых проблем - от стука в  моторе
до  вопроса  о