ства как из
благ жизни, так и из ее трудностей. Они знают, что  трудности существуют, но
они также знают, что в состоянии их преодолеть. Они готовы к любым проблемам
жизни, которые неизменно  оказываются  социальными  проблемами.  Чтобы  быть
человеком, необходимо  быть подготовленным  к социальному поведению. У  трех
типов детей,  упомянутых нами, формируется прототип  с  наименьшей  степенью
чувства общности. У них отсутствует такая ментальная  установка, которая  бы
помогала  им  воплощать их жизненные  планы или разрешать  проблемы. Чувство
поражения  рождает  в  прототипе ошибочную  установку в  отношении жизненных
проблем  и  тенденцию  развивать  личность  в  бесполезном  направлении.   В
противоположность этому, наша задача в лечении этих пациентов  заключается в
том, чтобы  направить  их поведение  в полезную  сторону  и  закрепить общую
позитивную установку в отношении жизни и общества.
     Недостаточно развитое чувство общности является эквивалентом ориентации
на  бесполезную жизнедеятельность. Индивиды с недостаточно развитым чувством
общности составляют группы проблемных  детей,  преступников, душевнобольных,
алкоголиков.   В   таких   случаях   проблема,  которую  необходимо  решить,
заключается  в  том,  чтобы   найти  средства,  способные  повлиять  на   их
возвращение к полезной стороне жизни, и обращение  их интереса к окружающим.
Таким  образом,  можно  сказать,  что  наша так называемая  "индивидуальная"
психология в действительности является социальной психологией.


Здравый смысл и его отсутствие

     Хотя умственные способности проблемных детей не вызывают  сомнений  - в
том  смысле, что  если вы  задаете  вопрос,  они  дают правильный  ответ  --
нетрудно обнаружить у них симптомы и  реакции,  которые указывают на сильное
чувство неполноценности. Конечно же, ум -- это не обязательно здравый смысл.
У ребенка  есть глубоко личная, так называемая частная ментальная установка,
которую  можно также обнаружить у  невротических личностей.  При  навязчивом
неврозе,   к   примеру,   пациент   понимает   бессмысленность   постоянного
пересчитывания окон, но не может остановиться. Тот, кто стремится к полезным
целям, никогда не будет вести себя таким образом. Также нездоровому человеку
свойственны частное  понимание  и частный  язык.  Душевнобольной  никогда не
говорит на  языке  здравого смысла,  который репрезентирует  высшую  степень
развития чувства общности.  Если мы противопоставим  суждение, основанное на
здравом  смысле, частному суждению, мы обнаружим, что первое обычно  ближе к
истине.  Согласно здравому смыслу  мы различаем  хорошее и  плохое, и хотя в
сложных  ситуациях мы часто делаем  ошибки, именно благодаря логике здравого
смысла  они  имеют  тенденцию  исправляться. Те  же,  кто  всегда  настороже
собственных   частных   интересов,   неспособны   различать   правильное   и
неправильное  с  той  же легкостью,  что и остальные.  И  эта  неспособность
очевидна, так как все их душевные движения прозрачны для наблюдателя.
     Рассмотрим, например,  как совершаются  преступления. Если мы исследуем
логику,  мышление  и мотивы преступника, то обнаружим,  что он считает  свои
преступления не только  разумными,  но  и героическими. Он верит, что достиг
превосходства,  а  именно,  он  стал   умнее  полиции  и  обрел  способность
превосходить других. Таким образом, в своих глазах он -- герой; он не видит,
что  поступки  его  демонстрируют что-то  иное, очень  далекое  от  героики.
Недостаточно развитое у преступника чувство общности, которое направляет его
активность  в  бесполезное русло,  связан  с недостатком у него  мужества  и
малодушием, однако он об этом не знает. Те,  кто ориентирован на бесполезную
жизнедеятельность,  часто боятся  темноты  и  изоляции;  они  хотят  быть  с
другими. Это  - малодушие,  вещи  следует  называть своими именами. В  самом
деле, наилучшим  способом  воспрепятствовать преступлениям было  бы  убедить
всех, что преступление -- это не более, чем выражение малодушия.
     Хорошо  известно,  что  некоторые преступники, достигая тридцатилетнего
возраста, находят работу, женятся и в дальнейшем становятся добропорядочными
гражданами. Что же происходит? Посмотрим  на взломщика.  Как  тридцатилетний
взломщик может соперничать с двадцатилетним?  Последний  разумнее и  у  него
больше сил. Более того, к тридцати годам образ жизни преступника меняется. В
результате -- преступная  профессия перестает быть  выгодной преступнику,  и
приходит время отставки.
     В этой связи, в отношении  правонарушителей стоит  задуматься  еще  над
одним фактом: сейчас, если мы ужесточим наказание, кроме того, что  запугаем
преступника,  мы также укрепим его веру в собственный  героизм. Мы не должны
забывать, что преступник живет в эгоцентричном мире, где  нет места истинной
смелости, уверенности в себе, здравого смысла или понимания общечеловеческих
ценностей. Единение с  обществом  для таких  личностей невозможно. Невротики
редко организуют клубы,  и это абсолютно недосягаемое  искусство для  людей,
страдающих  агорафобией,   или   для  душевнобольных.  Проблемные  дети  или
личности,  склонные  к  самоубийству,  никогда не заводят друзей,  --  факт,
причину которого никогда не пытались установить.
     А  причина в  том, что эти люди  никогда не заводят  друзей, так как  с
самого начала их жизнь приняла эгоцентричное  направление. Их  прототип  был
ориентирован  в  сторону  ложных  целей,  продолжая  в  дальнейшем  линию  в
направлении бесполезной жизнедеятельности.


Родительское влияние

     После  чувства  общности приходит черед  для  следующей нашей  задачи -
выяснения трудностей, с  которыми  сталкивался индивид в своем  развитии. На
первый  взгляд, задача  кажется запутанной,  но  на самом  деле она не столь
сложна.  Мы  знаем,   что   каждого   избалованного  ребенка   ожидает  д