современная. В 
настоящее время ее достижения начинают интегрироваться с достижениями западной 
психологии. 

"Творческое понимание" -- течение, особо подчеркивающее творческую силу 
духовного понимания. Главным поборником этого направления является Герман 
Кейзерлинг, который разъяснял его в своих многочисленных произведениях и в 
"Школе Мудрости", долгое время работавшей в Дармштадте (Германия). 

Холистический подход и психология личности. Идея такого подхода, первоначально 
выдвинутая Шмутцем в его книге "Холизм и эволюция", была принята многими 
американскими психологами и психиатрами, такими как Олпорт, Ангьял, Голдстейн, 
Маслоу, Мерфи, Перлз, Прогофф. Взгляды указанных авторов хорошо резюмированы 
Кэлвином Холлом в книге "Теории личности". Параллельно в Швейцарии развивалось 
движение под названием "Врачевание личности", начало которому дал Турнье из 
Женевы, а продолжили Медер, Бодуан и другие. В Германии персоналистические 
позиции занял Штерн. 

Межличностная и социальная психология и психиатрия, а также антропологическое 
изучение человека. Это широкое движение включает в себя различные независимые 
направления. Мы находим здесь Салливана с его "Межличностной теорией 
психиатрии", Курта Левина, затем исследователей групповой динамики из 
Мичиганского университета, исследователей человеческих взаимоотношений из 
Гарвардского университета, работы П. Сорокина (также из Гарварда) об 
альтруистической любви и т.д.; в Европе акцент на моральных и социальных 
аспектах психиатрии делают Барук и Хаузер. Антропологический подход достаточно 
полно представляет, например, Маргарет Мид. 

"Активные методы" лечения и развития личности. Первоначально возникли гипноз, 
внушение и самовнушение, описанные и применявшиеся представителями двух 
"Нансийских школ" (Льебо, Бернгейм, Куэ) и, с большей научной строгостью, 
Бодуаном; далее идет аутогенная тренировка Шульца, "пробужденный сон" Дезуаля, 
рациональный подход Эллиса и Харпера, медитативный метод Хаппиха, психодрама 
Морено и другие формы групповой психотерапии, например, Баха и Берне. Кроме 
того, существует множество методов развития отдельных психических функций -- 
памяти, мышления, воображения и воли. [1]

Cхема личности




Все эти исследования и разработки дают такую массу материала, что вполне можно 
попытаться внутренне согласовать его и синтезировать. Если мы соберем твердо 
установленные факты, достоверные и хорошо проверенные сведения, а также 
достаточно аргументированные объяснения, не обращая внимания на перегибы и 
теоретические надстройки различных школ, то получим многомерную концепцию 
человеческой личности; будучи далекой от совершенства и завершенности, эта 
концепция представляется нам более содержательной и близкой к действительности, 

чем предшествующие. 

Чтобы проиллюстрировать данную концепцию, мы воспользуемся приведенной ниже 
схемой. Разумеется, это схематическое и крайне упрощенное изображение, 
способное 
дать лишь структурное, статическое, едва ли не "анатомическое" представление о 
строении нашего внутреннего мира, тогда как более важен и существенен именно 
динамический его аспект. Однако здесь, как и во всякой науке, шаги должны быть 
последовательными, а уточнения постепенными. Имея дело с такой пластичной и 
неуловимой реальностью, как наша психическая жизнь, важно не терять из виду 
главные ее направления и существующие между ними коренные различия; в противном 

случае многочисленные детали могут заслонить от нас целостную картину и 
помешают 
осознать значение, назначение и ценность различных ее частей. 

С учетом этих оговорок и ограничений карта нашего внутреннего мира выглядит 
следующим образом: 

Схема 1 (http://www.mylib.ru/image/book/6_4_1.gif)


 Низшее бессознательное 

Среднее бессознательное 

Высшее бессознательное, 
или сверхсознательное 

Поле сознания 

Сознательное "я" [2] 

Высшее Я 

Коллективное бессознательное
 


1. Низшее бессознательное

В него входят: 

Простейшие формы психической деятельности, управляющие жизнью т