уровней реальности; с религиозной точки 

зрения -- смешение Бога и "души". 

Мы привели в качестве иллюстрации крайний случай; но среди людей, которых 
ослепило соприкосновение с истинами, слишком сильными для их умственных 
способностей, случаи такого более или менее явно выраженного смешения 
встречаются довольно часто. Читатель наверняка сможет составить целый список 
примеров подобного самообольщения, которому подвержены фанатичные последователи 

различных культов. 

После того как бред оформился, разубеждать и высмеивать пациента в его 
заблуждениях становится бесполезной тратой времени: это вызовет у него лишь 
сопротивление и обиду. Лучше будет разделить с ним его чувства и, принимая 
истину, на которой в конечном счете основаны его воззрения, указать на природу 
допущенной им ошибки и помочь ему научиться различать "я" и Я. 

В других случаях внезапный прилив энергии производит в человеке эмоциональный 
переворот, который проявляется в бесконтрольном, неуравновешенном, буйном 
поведении. Для этой формы реагирования характерны крики, слезы, пение и всякого 

рода эмоциональные вспышки. Если индивид деятелен и энергичен, то под влиянием 
духовного пробуждения легко может впасть в роль пророка или спасителя; он может 

основать новую секту и начать эффектную кампанию новообращения. 

У некоторых сенситивных индивидов пробуждаются парапсихические формы восприятия.
 
У них бывают видения, как они считают, высших существ; они могут слышать голоса 

или принимать послания посредством автоматического письма, нимало не сомневаясь 

в авторитетности их источника и безоговорочно им подчиняясь. Подобные послания 
весьма различаются по своему качеству. Иногда они содержат прекрасные поучения, 

но в любом случае относиться к ним следует весьма разборчиво и со здравым 
суждением, не обольщаясь необычностью их происхождения или притязаниями 
предполагаемого отправителя. Следует отрицать какую-либо правомочность за 
посланиями, которые содержат в себе конкретные приказы, требуют от получателя 
слепого подчинения или стремятся его возвеличить. 



3. Реакции на духовное пробуждение




Реакции этой фазы многообразны и наступают нередко через некоторое время после 
пробуждения. Как уже говорилось, отличительным признаком гармоничного духовного 

пробуждения является чувство радости и интеллектуальное прозрение, а вместе с 
ним -- осознание цели и смысла жизни; оно рассеивает многие сомнения, позволяет 

решить многие проблемы и вселяет ощущение безопасности. В то же время человек 
проникается сознанием единства жизни, и поток любви изливается через его 
пробужденное существо на окружающих людей и все творение в целом. Прежняя 
личность с ее острыми углами и неприглядными чертами как бы отступает на задний 

план, а нам и всему миру улыбается новый человек -- мягкий и привлекательный, 
преисполненный стремлением порадовать, помочь и поделиться своими только что 
обретенными духовными богатствами, изобилие которых кажется ему чуть ли не 
избыточным. 

Продолжительность такого приподнятого состояния может быть различной, но ему 
суждено прекратиться. Личное "я" преодолено лишь на время, необратимого 
преображения его не произошло. Как и все во Вселенной, прилив света и любви 
происходит циклически. Через некоторое время он слабеет или прекращается, и за 
приливом следует отлив. 

Это неизбежно мучительное переживание в некоторых случаях способно вызвать 
сильные реакции и стать причиной серьезных расстройств. Личное эго опять 
поднимает голову и утверждает себя с новой силой. Все камни и мусор, скрытые до 

поры высоким приливом, обнажаются вновь. Человек, чья совесть за это время 
стала 
более утонченной и взыскательной, а тоска по совершенству обострилась, 
становится гораздо строже в своих оценках и осуждает свою личность с новым 
пылом; он может проникнуться ошибочной уверенностью, будто пал ниже прежнего. 
Иногда даже случается, что низшие пристрастия и влечения, дремавшие ранее в 
бессознательном, активируются внезапным притоком высшей энергии или 
подталкиваются к яростному противодействию непосредственно пробуждением 
человека 
-- ибо