| |
Несколько принципиальных соображений
421
между описанием этой истории болезни и этого добавления я приобрел новый
опыт, заставивший меня изменить мое первоначальное понимание, и по каким-либо
мотивам я и хотел в этом сознаться? Зато я сознаюсь в чем-то другом: на этот
раз я собираюсь закончить обсуждение вопроса о реальной ценности первичной
сцены с поп liquet. Эта история болезни еще не закончена; в дальнейшем в ее
течении всплывет момент, который нарушит уверенность нашу в настоящую минуту.
Тогда уже ничего другого не останется, как сослаться на то место в моих
"Лекциях", где я обсуждаю проблему первичных фантазий (Urphantasien) или
первичных сцен.
VI. Невроз навязчивости
В третий раз он подвергся влиянию, изменившему решительным образом его
развитие. Когда ему было 4 1/2 года, и его состояние раздражительности и
боязливости все еще не улучшалось, мать решила познакомить его с библией, в
надежде отвлечь его и поднять его настроение. Это ей удалось, введение религии
в систему воспитания положило конец предшествующей фазе, но повлекло за собой
замену симптомов страха симптомами навязчивости. До того он с трудом засыпал,
так как боялся, что увидит во сне такие же дурные вещи, как в ночь перед
рождеством, теперь прежде чем лечь в постель, он должен был целовать все иконы
в комнате, читать молитвы и класть бесконечное количество раз крестное знамение
на постель и на самого себя. Его детство явно расчленилось для нас теперь на
следующие эпохи во-первых, время, предшествующее соблаз ну (3 1/4 года), когда
имела место первая сцена, во-вторых, время изменения характера до страшного
сновидения (4 года), в-третьих, фобия животного до знакомства с религией (4 1/2
года), а с этого момента период невроза навязчивости до десятилетнего возраста
включительно Внезапной и гладкой замены одной фазы последующей не бывает в силу
природы вещей и обстоятельств; не было и у нашего пациента, для которого,
наоборот, характерны были сохранение в силе всего прошлого и одновременное
существование самых различных течений. "Испорченность" не исчезла, когда
наступил страх, и, постепенно уменьшаясь, продолжалась во время набожности Но о
фобии волков в этой последней фазе нет больше речи Невроз навязчивости протекал
с перерывами; первый припадок был самым длинным и интенсивным, следующие
наступали в восемь и десять лет, всякий раз по поводам, которые находились в
явной связи с содержанием невроза. Мать сама рассказывала ему священную историю
и, кроме того, велела няне Ч1гтать eviy о ней из книги, разукрашенной
иллюстрациями Главное значение при этом
Невроз навязчивости
423
придавалось, разумеется, истории страстей господних. Няня, которая была
очень набожна и суеверна, давала по этому поводу свои объяснения, но должна
была также выслушивать все возражения и сомнения маленького критика. И если
колебания и борьба, которые его теперь начали потрясать, к конце концов
закончились победой веры, то это произошло не без влияния няни. То, что он мне
рассказал, как воспоминание о своих реакциях на знакомство с религией,
встретило с моей стороны сначала решительное недоверие. Это, говорил я, не
могло быть мыслями 4 1/2 — 5-летнего ребенка; вероятно, он перенес в это раннее
прошлое то, что явилось плодом размышления 30-летнего взрослого человека1) Но
пациент ничего и знать не хотел о такой поправке; его не удалось убедить в этом,
как и во многих других различиях во взглядах между нами; связь между
припоминаемыми им мыслями и симптомами, о которых он сообщал, как и то, что они
вполне подходили к его сексуальному развитию, заставили меня, в конце концов,
поверить ему. Я сказал себе тогда также, что критика учений религии, которую я
не хотел допустить у ребенка, выполняется только самым минимальным числом
взрослых людей. Я приведу теперь материал его воспоминаний и потом уже поищу
путь, который ведет к его пониманию Впечатление, произведенное на него
рассказами священной истории, было, по его словам, сначала неприятное. Сперва
он возмущался страдальческим характером личности Христа, а потом всей
совокупностью его истории. Он направил свою недовольную критику против
бога-отца. Если он, мол, так всемогущ, то это вина, что люди так дурны и мучают
других, за что попадают потом в ад ЕМ} следовало бы сдс\ать ii\ \t^ OIUIIMII,
он iii-M огвеи.»ьиЮ1 за все зло и все мучения Он возмутился заповедью,
требующей подставить другую щек\, если получишь удар по одной, и тем, что
Христос на кресте желал, чтобы его миновала сия чаша, но также и тем, что не
совершилось чуда, которое
1) Я делал также неоднократно попытки передвинуть историю больного, по
крайней мере, на один год, т е отнести соблазн к возрасту 4 1/2 года, а
сновидение на пятую годовщину рождения В интервалах ничего нельзя было изменить,
но пациент оставался и в этом отношении непоколебимым, хотя и не мог
совершенно устранить во мне последнюю тень сомнения Для впечатления, которое
получается от его истории и всех связанных с ней выводов и соображений, такая
отсрочки на год была бы совершенно безразличной
424
3 Фрейд
доказало бы, что он сын божий Его острый ум был уже таким образом
пробужден и с неумолимой строгостью вскрывал все слабые стороны освященной
легенды. Но скоро к этой рационалистической крт-ике присоединились
мудрствования и сомнения, которые могут обнаружить яам сотрудничество потаенных
душевных движения.Юдин из первых вопросов, поставленных им няне, был, — имел ли
Христос заднюю часть. Няня ответила, что он бь1л1богом;»но также и человеком.
|
|
