сценариям, нации следуют сценариям (3, 4). Жизнь каждой личности -- это 
единственная в своем роде драма, которая может включать элементы семейного и 
культурного сценариев. Взаимовоздействие этих сценариев влияет на жизненную 
драму каждой личности и тем самым развертывается в историю народа. 
       Культурные сценарии 
       Культурные сценарии -- это те принимаемые и ожидаемые драматические 
формы, которые происходят в данном обществе. Они определяются словесными и 
молчаливыми соглашениями, разделяемыми большинством людей. Как и театральные 
сценарии, культурные сценарии имеют темы, характеры, ожидаемые роли, ремарки, 
костюмы, декорации и финальный занавес. Культурные сценарии отражают то, что 
обычно понимают под национальным характером. Сходная драма может повторяться из 
поколения в поколение. 
       Темы сценариев меняются от одной культуры к другой. Сценарии могут 
содержать сцены страдания, гонения, лишения (исторически -- евреи); они могут 
содержать темы создания империй и завоеваний (как это было с римлянами). На 
протяжении всей истории одни нации занимали позицию завоевателей, другие -- 
позицию побежденных. В первые годы в Америке, куда люди приезжали, чтобы 
спастись от преследования, освоить новые земли и исследовать неизвестное, 
основной темой была "борьба за существование". Во многих случаях эта борьба 
велась между первыми поселенцами и колонистами. Некоторые люди уживались .и с 
теми, и с другими. 
       Пионеры всегда были в движении, искали новые "сцены", рисковали и 
осваивали новые места для поселенцев, шедших за ними. Хотя декорации, действия 
и персонажи менялись, основная тема часто оставалась той же. Сегодня подобный 
сценарий первооткрывателей исполняют астронавты, хотя и в других костюмах, и в 
другой обстановке. Енотовые шапочки пионеров отступили перед более сложными 
головными уборами, лошади сменились автомобилями, бабушкино воскресное жаркое в 
горшочке -- продуктами в полиэтиленовой упаковке. 
       Декорации изменились от поверхности суши и моря до космоса и лунной 
поверхности, опора на собственные силы сменилась зависимостью от технологии. 
Пионеры космоса так же, как и их предшественники на Земле, могут завоевывать 
новые пространства для поселенцев, которые последуют за ними. Однако 
первооткрытия не обязательно должны относиться только к области географических 
открытий. Проявление подобного же мужества можно обнаружить и на других 
обширных границах научных и социальных миров. 
       В противоположность пионерам, все время находящимся в движении, первые 
колонисты Америки имели сценарий, главное содержание которого было "осесть и 
пустить корни". Колонисты возделывали землю, строили дома и города, основывали 
торговые предприятия, усердно трудились над приобретением материальных благ, 
решением вопросов народонаселения. Их борьба была тяжелой, а жизнь короткой и 
ненадежной. 
       Сегодня большая часть американского общества, но, конечно, не вся, уже 
не поглощена борьбой за выживание. Средняя продолжительность жизни современного 
жителя Америки приближается к восьмидесяти годам. Сегодняшний американец скорее 
служит в большой корпорации или государственном учреждении, чем работает 
независимо. Он скорее будет стремиться к удовольствиям и изобилию, чем 
удовлетворится скромным физическим существованием. 
       Времена меняются, появляются новые темы сценариев: получение образования,
 зарабатывание денег, стремление к наслаждениям, поиск смысла жизни. Сегодня 
американская сцена переполнена людьми и предметами, и представление начинается 
на новой сцене. Когда большая часть людей выбирает темы, отличные от тех, 
которые предписываются их культурой, драматический стиль всей культуры начинает 
меняться. В то время как одни изменения могут проходить относительно 
безболезненно, другие чреваты мучением и даже кровопролитием. 
       Современные молодые люди, родившиеся в иной обстановке, чем их родители, 
отвергают прежние темы сценариев как не имеющие ценности или неуместные в их 
жизни. Однако многие опять обращаются к теме "борьба за существование", так как 
она возрождается в масштабах выживания человеческого рода и защиты окружающей 
среды. 
       В дополнение к темам культурные сценарии предписывают и определенные 
роли. Большинство культур разделяют, рационально или иррационально, роли, 
исполняемые мужчинами и предназначенные для женщин (5). Маргарет Мид описывает 
одно племя в Новой Гвинее, в котором мужчинам предписывалось быть пассивными, а 
женщинам решительными. Мужчины должны быть заботливыми отцами, ухаживающими за 
детьми и обживающими жилище, женщины -- энергичными добытчицами. В США мужчина, 
который предпочитает поддерживать "огонь домашнего очага", в то время как 
женщина добывает пищу, вероятно, получит низкую оценку в глазах определенных 
слоев общества. 
       В противоположность племени из Новой Гвинеи племя охотников за черепами, 
недалеко от Бирмы, готовит мальчиков для будущих сражений и обучает их 
жестокости. Каждый мальчик репетирует роль воина, ежедневно приготовляясь к 
сцене своей насильственной смерти. Мало кто из мужчин достигает зрелости; 
женщины принимают смерть своих мужей как должное, и оставшиеся в живых мужчины 
делят их между собой. 
       В некотором смысле подобные модели войны существуют в Соединенных Штатах,
 где считается, что только мужчины должны сражаться на войне. Эта точка зрения 
разделяется большинством культур, хотя деление женщин между оставшимися в живых 
мужчинами не столь распространено. В противоположность этому в Израиле 
считается, что и мужчины, и женщины должны проходить военную подготовку, и оба 
пола там признаются военнообязанными.