ельной чертой выражения ее лица была его неподвижность: 
обычное проявление чувств полностью отсутствовало.
Много лет назад Джоан лечилась у психоаналитика. Но хотя анализ и помогал ей 
временами в чем-то, он не смог изменить ее отношения к жизни в целом. Примерно 
за год до того, как она обратилась ко мне, она лечилась у последователя Райха, 
чей подход также уделял большое значение телу и отводил центральную роль в 
восстановлении чувств дыханию. Биоэнергетическая терапия продолжает и развивает 
основные концепции Райха. Джоан поверила в действенность 
телесно-ориентированного подхода и поэтому обратилась ко мне за помощью. Первые 
занятия с терапевтом райхианского направления дали положительные результаты. 
Сначала дела пошли на поправку, но закрепить улучшение не получилось, и она 
снова впала в депрессию. Позже я обнаружил, что такой же спад повторялся и в 
ходе нашей работы.
Мы будем вместе изучать личность Джоан и само лечение, чтобы я мог наглядно 
продемонстрировать биоэнергетический подход к лечению депрессии. Ознакомившись 
вкратце с историей болезни пациента, я прежде всего начинаю осматривать его 
тело. Оно сообщает мне, кто он и что с ним происходит. Через тело можно 
получить гораздо более исчерпывающую информацию о пациенте, чем через его 
вербальные высказывания, которые являются отражением ума человека, в то время 
как телесное выражение непосредственно показывает его неосознанное отношение к 
миру и к себе самому. То, как он двигается, степень подвижности его тела, 
отражение чувств в глазах, глубина дыхания, теплота и цвет кожи — все это плюс 
некоторые другие признаки раскрывают нам образ жизни человека. Все они являются 
одним из аспектов его реальности и могут быть соотнесены с ее другим аспектом — 
а именно с психической или внутренней жизнью. И если пациент хочет узнать, кто 
он есть на самом деле, необходимо достигнуть этого соотношения.
Когда Джоан в первый раз встала передо мной в своем трико, я был поражен позой 
и выражением ее тела. Она выглядела так, будто была статуей, а ее лицо имело 
выражение человека, который ожидает, что им будут восхищаться. И в самом деле, 
можно было залюбоваться правильными чертами и формами ее тела. Но Джоан хотела 
любви, а не восхищения. Однако никто не сможет полюбить статую с той страстью и 
теплотой, которые заложены в нас для любви другого человеческого существа. 
Джоан была обречена на постоянное разочарование. Конечно, она не осознавала, 
что в своем бессознательном отношении к телу она отождествляла себя с этой 
позой и с той ролью, которую та подразумевала. На сознательном уровне она 
представляла себя женщиной, которая стремится быть любимой и дарить свою любовь 
другим. Но это скульптурообразное качество повлияло на ее личность до такой 
степени, что она была не способна ни к тому, ни к другому, ибо в статуе 
отсутствует тепло.
Действительно, в статуе нет жизни. Тем не менее Джоан была не статуей, а живым 
человеком. Но в той степени, в которой она подсознательно отождествляла себя с 
образом статуи, она была неподвижной в этой позе, которая подавляла в ней жизнь.
 Она не замечала, что позирует, и, как следствие, потеряла связь с реальностью 
своего телесного поведения. Принимая во внимание этот разрыв Джоан с 
реальностью, было нетрудно понять, почему она находилась в постоянной депрессии.

Анализ возникшей у Джоан проблемы предполагает два подхода к ее решению: 
во-первых, Джоан должна осознать позу своего тела и что она означает. Она 
должна восстановить связь с реальностью функционирования своего тела, так как 
оно является основной реальностью человеческого существования. И наконец, нужно 
осознать те переживания, которые еще раньше заставили ее отказаться от своей 
подлинной личности, вынудив принять образ статуи. Важно будет также установить, 
под чьим влиянием она приняла этот образ и чьему восхищению он призван служить, 
а также какой страх заморозил в ней ее подвижность.
Рассказ Джоан напомнил мне миф о Пигмалионе, скульпторе с Кипра, который сделал 
из слоновой кости статую прекрасной девы и сам влюбился в нее. Когда же статуя 
осталась безучастной к его объятиям, Пигмалион впал в отчаяние. Сжалившись над 
ним, Афродита наделила статую жизнью. Джоан, вероятно, отождествляла себя с 
Галатеей — статуей, которую оживила богиня любви. Существует связь между этим 
мифом о Пигмалионе и сказками о Золушке и Спящей Красавице. Во всех трех 
сказках невинная молодая женщина возвращается к жизни или к счастью через 
любовь и преданность героя или принца. Предположу, что Галатея была превращена 
в камень какой-то злой силой, которую можно было победить лишь ее 
противоположностью — силой любви.
Два направления в терапевтическом лечении — помочь Джоан восстановить связь с 
ее телом, а также вспомнить и проанализировать ее прошлое — являются всего лишь 
двумя разными путями к одной и той же цели, к реальности человека. Тело хранит 
в себе все переживания прошлого, и, кроме того, оно содержит в себе сумму и 
выражение живого опыта как отдельной особи, так и целого вида. Работа с телом, 
таким образом, способствует возвращению репрессированных воспоминаний и 
подавленных чувств. Но также не менее важно продолжать работать в 
психологическом направлении. Интерпретация снов, анализ ситуаций переноса и 
применение сознательных фантазий — все это открывает доступ к чувствам и 
вызывает ощущения, которые освобождают тело. Когда и как начинать использовать 
каждый из этих подходов, зависит от личных взглядов терапевта, от его интуиции 
и умения. Я предпочитаю начинать с тела, а затем в ходе терапии ввожу 
психологическую составляющую.
Так, в случае с Джоан я заставил ее дышать глубже.