закономерности, а его этапы, подобно временам года, образуют постоянный 
круговорот. Идея цикличности человеческой жизни, подобно природным процессам, – 
один из древнейших образов нашего сознания. Многие биологические и социальные 
возрастные процессы действительно являются циклическими. Организм человека 
проходит последовательность рождения, роста, созревания, старения и смерти. 
Личность усваивает, выполняет и затем постепенно оставляет определенный набор 
социальных ролей (трудовых, семейных, родительских), а потом тот же цикл 
повторяют ее потомки. Цикличность характеризует и смену поколений в обществе. 
Не лишены эвристической ценности и аналогии между восходящей и нисходящей 
фазами развития. Однако понятие "жизненного цикла" предполагает некоторую 
замкнутость, завершенность процесса, центр которого находится в нем самом. 
Между тем развитие личности осуществляется в широком взаимодействии с другими 
людьми и социальными институтами, что не укладывается в циклическую схему. Даже 
если каждый отдельный ее аспект или компонент представляет собой некоторый цикл 
(биологический жизненный цикл, семейный цикл, профессионально-трудовой цикл), 
индивидуальное развитие – не сумма вариаций на заданную тему, а конкретная 
история, где многое делается заново, методом проб и ошибок. 
Понятие "жизненный путь" как раз и подразумевает единство многих автономных 
линий развития, которые сходятся, расходятся или пересекаются, но не могут быть 
поняты отдельно друг от друга и от конкретных социально-исторических условий. 
Его изучение обязательно должно быть междисциплинарным – 
психолого-социолого-историческим, не замыкаясь в рамки традиционной для 
психологии теоретической модели онтогенеза. Выражение "развитие личности в 
онтогенезе", если понимать его буквально, заключает в себе противоречие в 
терминах. Превращение индивида из объекта или агента социальной деятельности в 
ее субъект (а именно это разумеется под формированием и развитием личности) 
невозможно помимо и вне его собственной социальной активности, конечно же, не 
запрограммировано в его организме и требует гораздо более сложных методов 
исследования и принципов периодизации. 
<<< ОГЛАВЛЕHИЕ >>> 



Биография и судьба
Все человеческие судьбы слагаются случайно, 
в зависимости от судеб, их окружающих...
Так сложилась и судьба моей юности,
определившей и всю мою судьбу.

И.А.Бунин 
Рассмотрев постоянство личности с точки зрения сохранения или изменения 
отдельных ее черт, попробуем теперь подойти к проблеме с другого конца – 
выявить общие принципы периодизации индивидуального развития личности и ее 
самосознания. Здесь существует три подхода. 
В биологии и психофизиологии речь идет о критических, или сензитивных, периодах,
 когда организм отличается повышенной сензитивностью (чувствительностью) к 
каким-то вполне определенным внешним и (или) внутренним факторам, воздействие 
которых именно в данной (и никакой другой) точке развития имеет особенно важные 
необратимые последствия. 
В социологии и других общественных науках говорят о социальных переходах, 
поворотных пунктах развития, радикально изменяющих положение, статус или 
структуру деятельности индивида (например, поступление в школу, гражданское 
совершеннолетие, вступление в брак), чему нередко сопутствуют особые социальные 
ритуалы, обряды перехода. 
Поскольку критические периоды и социальные переходы обычно сопровождаются 
какой-то психологической перестройкой, в психологии развития существует 
специальное понятие возрастных нормативных жизненных кризисов, которое 
подчеркивает, что, какой бы болезненной ни казалась эта перестройка, для данной 
фазы развития она закономерна, статистически нормальна. Зная соответствующие 
биологические и социальные законы, можно достаточно точно (в среднем) 
предсказать, в каком возрасте индивид данного общества столкнется с теми или 
иными проблемами, как эти проблемы связаны друг с другом, от чего зависит 
глубина и длительность кризиса, и каковы типичные варианты его разрешения. 
Но если нас интересует не структура жизненного пути среднестатистического 
индивида, а биография конкретной личности, таких объективных данных 
недостаточно. 
Жизнь отдельной личности, как и история человечества, есть, с одной стороны, 
естественноисторический, закономерный процесс, а с другой – уникальная, 
единственная в своем роде, драма, каждая сцена которой – результат сцепления 
множества индивидуально неповторимых характеров и обстоятельств. Всякая 
жизненная ситуация конкретна, многокомпонентна и изменчива, а слово "событие" 
обозначает однократное происшествие. Недаром логико-методологическая специфика 
исторической науки связана именно с проблемой объяснения событий, а не законов 
или тенденций развития. 
Разумеется, жизненные (биографические) события, как и исторические, поддаются 
классификации и могут быть описаны в процессуальных или структурных терминах 
[12]. 
В зависимости от того, к какой сфере жизни они относятся, говорят о физических, 
биологических, социальных и психологических событиях. В зависимости от того, 
происходят ли они вокруг индивида, с ним самим или внутри него, различают