обитают отлетающие от них невидимые духи (анимизм). Душа как разновидность 
атомов, как часть мироздания была поставлена в зависимость от фи зических 
законов. Более зрелое, естественнонаучное объяснение души как неотделимой от 
живого тела формы, данное Аристотелем, обусловило главные успехи психологии. 
Зависимость душевных явлений от организма и его материальной среды идеализм 
считал несущественной. Вместе с тем мыслители-идеалисты Августин, Лейбниц, 
Гегель поставили ряд великих проблем, которые стимулировали движение 
психологической мысли в течение столетий.

Новый этап в развитии детерминизма открыла научная революция XVII века. 
Сотворенная челове ком машина выступила как модель объяснения и человека, и 
природы. От представления об организме как машине (отсюда - учения о рефлексе, 
ассоциа ции, аффекте и др.) детерминистская мысль перешла к формуле "человек - 
машина".

В середине XIX века возник новый - биологи ческий - детерминизм. Тогда же 
начали укреп ляться представления о социальной сущности соз нания человека 
(Маркс, Дюркгейм). Биологический детерминизм дал мощный импульс развитию 
психологии. Сознание не могло более считаться неким избыточным продуктом жизни, 
который так же мало влияет на нее, как гудки локомотива на его движение. Жизнь 
организма зависит от того, что необходимо для его выживания и развития, и 
психика играет в этом активную роль регулятора. Если раньше детерминизм делал 
акцент на телес ных, физических (внешние раздражители, процессы в мозгу) 
причинах психических явлений (вос приятие, память, внимание и др.), то теперь 
экспериментальные научные данные показывали, что эти психические явления сами 
служат причиной поведения и подчинены собственным законам. С открытием 
биологами и физиологами зависимости жизни организма от психики (как особой 
активной, высшей и развивающейся формы жизни) возникла психология как 
самостоятельная наука.

397


Таким образом, стало ясно, что существует пси хическая причинность, несводимая 
к объяснени ям, предложенным другими дисциплинами, прежде всего биологией 
(изучавшей устройство и работу организма, головного мозга) и социологией (рас 
сматривавшей влияние на индивида социальной среды). Эту причинность образует 
система детерми нант, которые запечатлел категориальный аппарат психологии.

Какую бы частную задачу ни решал человек: поче му ребенок поступил так, а не 
иначе, в чем различия между сексуальной жизнью женщины и мужчины, можно ли с 
этим парнем "пойти в разведку", каким образом лучше выучить иностранный язык, 
почему у знакомого странности в поведении, как избежать конфликта с соседом, 
почему человек невнимателен или непонятлив и т. д., - во всем этом бесчисленном 
количестве вопросов неотвратимо заключен психоло гический смысл. Отвечать на 
них приходится повседневно. Но чтобы найти научный, аргумен тированный, а не 
житейский ответ, необходимо владеть категориальным аппаратом психологии, тем 
особым "органом", работа которого позволяет высветить психическую реальность на 
доступную (на данной фазе эволюции знаний) глубину. Причем постижение этого 
аппарата, логики его работы возможно не иначе как путем концентрированного 
анализа исторического опыта многих поколений.

Изучение категориального аппарата, как уже говорилось, - особая задача. Чтобы 
понять его отличие от познаваемых с его помощью психических явлений, сравним 
его с воспринимающим внешние объекты глазом. Поступающая от глаза информация 
говорит о красках, линиях, формах. Но чтобы узнать, как работает сам орган 
зрения, мы должны отвлечься от внешнего мира, обратиться к совершенно другому 
объекту, а именно к зрительной системе. Такой же "поворот взора" (рефлексию) 
следует произвести, чтобы отвлечься от какой-либо научной теории или научной 
школы и узнать, как она возникла и чем обогатила наше знание о мире (в данном 
случае - психическом).

Об одном из "стержней" категориального аппара та - принципе причинности - уже 
было сказано

398


немало. Кроме <его категориальный аппарат включает и другие глобальные 
объяснительные принципы, в первую очередь системности и развития. Как и принцип 
детерминизма, принцип системности изначально историчен. Системно мыслили Аристо 
тель и Павлов, Дарвин и Басов, Келер и Ухтомский, великое множество других 
исследователей. В их системном подходе можно найти много общего, но главное 
выявляется тогда, когда мы узнаем, чем он обогащается из века в век, что нового 
вносит в научную картину душевной жизни. Это же относится и к принципу 
развития: будучи продуктом длитель ного развития, он по-разному объяснял 
психику в различные периоды.

Вместе с тем недостаточно указать на эти три принципа, чтобы объяснить роль 
категориального аппарата науки в построении психологического знания. Ведь