Сеченовская концепция стала не только ядром, излучавшим идеи, которые 
десятилетиями оплодот воряли многие направления отечественной науки. Эта 
концепция стала символом веры всей передовой ин теллигенции.

На протяжении десятилетий новаторские прин ципы объяснения поведения и его 
психической ре гуляции, разработанные Сеченовым и его последо вателями - 
Павловым, Бехтеревым, Ухтомским, Вы-готским и созданными ими школами, - 
существенно обогатили как теоретические представления о пси хике и 
закономерностях ее развития, так и практику обучения, воспитания, лечения. 
Глубокие преобра зования испытал общий строй детерминистского объ яснения 
психических функций, а также структуры личности в целом.

Социальной ситуации в России было противо показано созерцательное отношение 
личности к действительности. Одной из особенностей разра ботки новаторских 
учений об этой личности стало ее рассмотрение с позиций ее способности актив но 
вторгнуться в жаждущий изменения мир. Отсю да и пронизывающая передовую русскую 
биологи ческую и психологическую мысль тенденция рас сматривать свои объекты 
под вектором времени. Иначе говоря, обостренный интерес к развитию, 
устремленному в будущее. Идея активности не "за землялась" на решение задач 
адаптации к налич ным условиям бытия. Напротив, исследовательский

389


поиск сосредоточился на заложенном в самой при роде жизни стремлении к 
преодолению наличного уровня развития и прорыву в будущее, которое дол жно быть 
самой этой жизнью заранее спроекти ровано.

Эту идею активно отстаивал Николай Александ рович Бернштейн (1866-1966), 
концепция которого о саморегуляции "живого движения" и уровнях его построения 
сперва укрепляла кибернетический стиль мышления, а затем в описании активности 
организ ма сделала упор на его уникальной способности стро ить образ 
"потребного будущего".

Еще более широко, в космических масштабах, представлял движение от 
биологической оболочки планеты (биосферы) к новой, пронизанной разумом оболочке 
- ноосфере, имеющей личностное начало, другой выдающийся русский мыслитель - В. 
И. Вер надский (1863-1945).

Владимир Иванович Вернадский жил в Петербур ге в одном доме с Иваном Петровичем 
Павловым. Двери их квартир были рядом. Об одной из бесед с Павловым Вернадский 
писал: "Разговор с ним кос нулся самых последних вопросов, до которых дохо дят 
точные знания, - научного охвата сознания. Уди вительно, как он ярко и 
последовательно доходит до пределов и как хорошо объясняет чисто математиче 
ски". Оба великих мыслителя, сосредоточившись на малых деталях, касающихся их 
специальных знаний - будь то какой-нибудь минерал, будь то слюноотде ление у 
собаки, - воспринимали эти детали сквозь думы, касающиеся "самых последних 
вопросов". Как явствует из текста письма Вернадского, речь шла о научном охвате 
сознания, стало быть, об его месте во Вселенной.

Мысли о Вселенной, о будущем человечества и его разума сочетались у этих 
мыслителей с самыми актуальными социальными интересами. В те же дни, когда 
Павлов беседовал с Вернадским (перед самой Февральской революцией), он вводит 
понятие "ре флекса свободы", противопоставляя ему "рефлекс рабства", и 
завершает свой доклад об этом такой фра зой: "Как часто и многообразно рефлекс 
рабства проявляется на русской почве и как полезно созна вать это".


В другом дркладе (в эти же месяцы) Павлов писал о"загнанном;исторически на 
русской почве рефлек се цели", выражая надежду, что "мы сделаемся тем, чем мы 
должны и можем быть, судя по многим эпи зодам нашей исторической жизни и по 
некоторым взмахам нашей творческой силы". На-через несколько лет во введении к 
его главному труду "Двадцатилет ний опыт объективного изучения высшей нервной 
деятельности (поведения)" у Павлова звучит тревога по поводу того, что человек, 
"направляемый каки ми-то темными силами, действующими в нем самом, причиняет 
сам себе невыразимые страдания война ми и революциями с их ужасами, 
воспроизводящи ми межживотные отношения". Спасение, полагал тог да Павлов, во 
всемогущем естествознании, которое "выведет из теперешнего мрака и очистит от 
тепе решнего позора в сфере межличностных отношений" Это писалось в ноябре 1922 
года. Наука успешно развивалась. Новые темы и фак ты переполняли лаборатории, 
но надежда на то, что благодаря науке развеется позор в сфере межличностных 
отношений и на ее основе сфор мируются люди, высокие нравственные качества 
которых преобразуют социальную жизнь, станови лась все более иллюзорной.

Сталинская инквизиция прочно утвердилась на русской земле. Наступил период 
репрессированной науки .

На протяжении нескольких десятилетий сталин ской инквизиции среди сотен 
миллионов жителей великой империи только один открыто и повсе дневно подвергал 
критике чудовищные злодеяния. Это был Иван Павлов. "Мы жили и живем, - пи сал