которых имеет свой предмет и опери рует собственными методами.

Для естественнонаучной психологии сознание и его функции причастны тому же 
порядку вещей, что и телесные действия организма. Поэтому они откры ты для 
строго объективного исследования и столь же строго причинного 
(детерминистского) объяснения.

375


Для другой психологии предметом является духов ная жизнь человека в виде особых 
переживаний, ко торые возникают у него благодаря приобщенности к ценностям 
культуры, а методом - понимание, ис толкование этих переживаний.

Все помыслы Выготского были сосредоточены на том, чтобы покончить с версией о 
"двух психологи ях", которая расщепляла человека.

Понимая слово как действие (сперва речевой ком плекс, затем-речевую реакцию), 
Выготский усмат ривает в нем особого социокультурного посредника между 
индивидом и миром. Он придает особое зна чение его знаковой природе, благодаря 
чему качест венно меняется структура душевной жизни человека и его психические 
функции (восприятие, память, вни мание, мышление) из элементарных становятся вы 
сшими. Трактуя знаки языка как психические ору дия, которые в отличие от орудий 
труда изменяют не физический мир, а сознание оперирующего ими субъ екта, 
Выготский предложил экспериментальную про грамму изучения того, как благодаря 
этим структу рам развивается система высших психических фун кций. Эта программа 
успешно выполнялась им совместно с коллективом сотрудников, образовавших школу 
Выготского.

В центре интересов этой школы было культурное развитие ребенка. Наряду с 
нормальными детьми Выготский большое внимание уделял аномальным (стра дающим от 
дефектов зрения, слуха, умственной от сталости), став основоположником особой 
науки - дефектологии, в разработке которой отстаивал гума нистические ценности.

Первый вариант своих теоретических обобщений, касающихся закономерностей 
развития психики в он тогенезе, Выготский изложил в работе "Развитие вы сших 
психических функций", написанной в 1931 году.

Принципиальное нововведение, сразу же отгра ничившее его теоретический поиск от 
традицион ной функциональной психологии, заключалось в том, что в структуру 
функции вводились особые ре гуляторы, а именно-знаки, которые создаются 
культурой.

Знак (слово) - "психологическое орудие", посред ством которого строится 
сознание. Это понятие бы -

376


ло своего рода метафорой. Оно привносило в психо логию восходящее к Марксу 
объяснение специфики человеческого общения с миром. Специфика заклю чается в 
том, что общение опосредовано орудиями труда. Они изменяют внешнюю природу и в 
силу это го - самого человека. Речевой знак, согласно Вы-готскому, это также 
своего рода орудие. Но особое орудие. Оно направлено не на внешний мир, а на 
внутренний мир человека и преобразует его. Ведь прежде чем человек начинает 
оперировать словами, у него уже имеется доречевое психическое содержа ние. 
Этому "материалу", полученному от более ран них уровней психического развития 
(элементарных функций), психологическое орудие придает качест-венйо новое 
строение. И тогда возникают высшие психические функции, а с ними вступают в 
действие законы культурного развития сознания, качественно иного, чем 
"натуральное", природное развитие пси хики (какое наблюдается, например, у 
животных).

.Понятие о функции, выработанное функциональ ным направлением, радикально 
изменялось. Ведь это направление, усвоив биологический стиль мышления, 
представляло функцию сознания по типу функций организма. Выготский сделал 
решающий шаг из ми ра биологии в мир культуры. Следуя этой стратегии, он 
приступил к экспериментальной работе по изуче нию изменений, которые производит 
знак в тради ционных психологических объектах: внимании, па мяти, мышлении. 
Опыты, которые проводились на детях-как нормальных, так и аномальных, побуди ли 
под новым углом зрения интерпретировать про блему развития психики.

Новшества Выготского не ограничились идеей о том, что высшая функция 
организуется посредством психологического орудия. Не без влияния гешталь-тизма 
он вводит понятие о психической системе. Ее компонентами являются 
взаимосвязанные функции. Развивается не отдельно взятая функция (память или 
мышление), но целостная система функций. При этом в различные возрастные 
периоды соотношение фун кций меняется. (Например, у дошкольника ведущей 
функцией среди других является память, у школьни ка-мышление.) Развитие высших 
функций совершается в общении.