действительности. За кончилось формирование тоталитарного государ ства, 
пронизанного жесткой иерархической систе мой. В стране наступила эпоха 
сталинщины. Свобода, ушедшая из жизни общества, уходила и из жизни школы, 
которая вместо отношений коо перации, сотрудничества между учителями и уче 
никами вводила иерархические отношения подчи нения и послушания.

Все это привело к появлению известного поста новления 1936 года "О 
педологических извраще ниях в системе наркомпросов" и директивному "за крытию" 
педологии. При этом вместе с действи тельными ошибками было выброшено и все 
позитивное, что было сделано этой наукой, было прервано развитие 
психологических школ и тради ций, что является необходимым условием форми 
рования науки. Постановлением 1936 года педология фактически

373


была запрещена. Она была объявлена антимарксист ской, реакционной буржуазной 
лженаукой. Полно стью были ликвидированы все педологические уч реждения и 
учебные факультеты. Педологов уволь няют с работы, арестовывают. Постановление 
1936 года выплеснуло с водой и предмет внимания "псев доученых" - ребенка.

В педологической науке было два основных на правления - социогенетическое и 
биогенетическое. Лидером первого являлся А.Б.Залкинд (1888-1936), лидером 
второго-П.П.Блонский (-1884-1941). Залкинд вместе с Блонским еще в начале 20-х 
годов был инициатором перестройки психологии на осно ве марксизма. Будучи одним 
из лидеров отечествен ной педологии, Залкинд пережил вместе с ней все ее взлеты 
и падения. Пытаясь отвести от этой Науки обвинения в "антинародности и 
асоциальности", он согласился подготовить первый вариант постановле ния ЦК о 
педологии. Однако его стремление ценою многих компромиссов уберечь науку от 
разгрома не оправдалось. Прочитав постановление, которое вы шло в июле 1936 
года, где педология была объявлена "лженаукой", Залкинд скоропостижно скончался 
от инфаркта.

Как уже сказано, лидером биогенетического на правления был Павел Петрович 
Блонский. Он от верг трактовку психологии как науки о душе или о явлениях 
сознания, полагая, что ее доступным науч ному методу объектом является 
поведение. При этом Блонский рассматривал поведение под углом зрения его 
развития, как особый исторический процесс, за висящий от социальных воздействий.
 Особое значе ние он придавал практической направленности пси хологии, 
позволяющей "политику, судье, моралисту" действовать эффективно.

Разница между представителями биогенетическо го и социогенетического 
направлений была не толь ко во взглядах-на роль наследственности и среды, а и в 
вопросе о том, насколько биологические ме ханизмы, лежащие в основе 
психического разви тия, пластичны и гибки, т. е. насколько среда мо жет на них 
воздействовать. Сам факт воздействия среды, как и связь этих воздействий с 
нервной си стемой, не отрицался ни одним направлением. Но

374


так как границы пластичности и гибкости нервной системы понимались по-разному, 
то и наибольшие расхождения заключались в оценке методов обуче ния и воспитания,
 предлагаемых психологами раз ных направлений.

Кроме проблемы биологического и социального, Блонский исследовал этапы 
формирования лично сти детей, причем большое внимание уделял пробле мам 
одаренности и трудновоспитуемости.

Наибольшее значение для детской психологии имели работы Блонского, посвященные 
памяти и мышлению.

Лев Семенович Выготский Л. С. Выготский: ( 1 896- 1 934) - один из 
выдающих-теория высших ся русских психологов и фило-психических софов. функций 
Считая первоначально, что

новая психология призвана ин тегрироваться с рефлексологией в единую науку, 
Выготский осуждал рефлексологию за дуализм, посколь ку, игнорируя сознание, она 
выносила его за пределы телесного механизма поведения. В статье "Сознание как 
проблема поведения" (1925) он намечает план исследования психических функций, 
исходя из их ро ли в качестве непременных регуляторов поведения, которое у 
человека включает речевые компоненты. Опираясь на положение Маркса о различии 
между инстинктом и сознанием, Выготский доказывает, что благодаря труду 
происходит "удвоение опыта" и че ловек приобретает способность "строить дважды: 
сперва в мыслях, потом на деле".

Марксизм утверждал, что человек - природное су щество, но природа его социальна,
 и поэтому рас сматривал телесные, земные основы человеческого бытия как 
продукт общественно-исторического раз вития. Разрыв между природным и 
культурным при вел в учениях о человеке к концепции двух психоло гий, каждая из