суметь его вос питать. Бехтерев фактически ввел в психологию по нятия индивида, 
индивидуальности и личности, считая, что индивид-это биологическая основа, над 
которой надстраивается социальная сфера лич ности. Большое значение имели и 
исследования структуры личности, в которой Бехтерев выделял пассивную и 
активную, сознательную и бессозна тельную части. Интересно, что, как и Фрейд, 
он отмечал доминирующую роль бессознательных мо тивов во сне или при гипнозе и 
считал необходи мым исследовать влияние опыта, приобретенного в это время, на 
сознательное поведение. Исследуя отклоняющееся поведение, он исходил из ограни 
ченности тех способов коррекции, которые во гла ву угла ставили положительное 
подкрепление же лательного поведения и отрицательное - нежела тельного. Он 
полагал, что любое подкрепление может зафиксировать реакцию. Избавиться от не 
желательного поведения можно, создав более силь ный мотив, который вберет в 
себя всю энергию, затрачиваемую на нежелательное поведение. Таким образом, 
Бехтерев во многом предвосхитил идеи о роли сублимации и канализации энергии в 
соци ально приемлемом русле, разрабатываемые психо анализом.

Бехтерев отстаивал очень важную мысль о том, что во взаимоотношениях коллектива 
и личности приоритетной является именно личность, а не кол лектив. Из этой 
позиции он исходил, исследуя кол лективную соотносительную деятельность, объ 
единяющую людей в группы. Он выделил людей, склонных к коллективной или 
индивидуальной со относительной деятельности, изучая, что происхо дит с 
личностью, когда она становится участником

364


коллектива, и чем вообще реакция коллективной личности отличается от реакции 
отдельно взятой личности. В своих экспериментах, посвященных влиянию внушения 
на деятельность человека, Бех-терев впервые обнаружил такие явления, как кон 
формизм, групповое давление, которые только че рез несколько лет стали 
изучаться в западной пси хологии. Доказывая, что развитие личности невозможно 
без коллектива, Бехтерев вместе с тем подчеркивал: влияние коллектива не всегда 
благо творно, ибо любой коллектив нивелирует личность, стараясь сделать ее 
шаблонным выразителем своей среды. Обычаи и общественные стереотипы огра 
ничивают личность и ее деятельность, лишая ее возможности свободно проявлять 
свои потребно сти. Личная свобода и общественная необходи мость, 
индивидуализация и социализация - две стороны общественного процесса, идущего 
по пути социальной эволюции. При этом само определение личности представлялось 
Бехтереву подвижным процессом, равнодействующая кото рого постоянно смещается 
то в одну, то в другую сторону. Говоря о стереотипизации личности, ее 
отчуждении от своей внутренней сути при социа лизации, Бехтерев фактически 
развивал те же мысли, что и представители появлявшейся в то вре мя на Западе 
экзистенциальной философии, поло жения которой легли в основу одной из наиболее 
популярных современных теорий личности - гу манистической. Таким образом, можно 
предполо жить, что и в русле школы Бехтерева зарождались основы еще одной 
отечественной теории лично сти, формирование которой было остановлено в са мом 
начале.

Алексей Алексеевич Ухтом-А. Л. Ухтомский - ский (1875-1942) - один из самых 
учение о выдающихся русских физиологов. доминанте Он разработал важнейшую кате 
горию как физиологической, так и психологической науки - понятие о доминанте. 
Это понятие позволило трактовать поведение организма системно, в единстве его 
физиологических и психо логических проявлений. Принцип системности утверждался 
в категори-365


альной апперцепции Ухтомского в новой принци пиально важной интерпретации, 
отразившей общие сдвиги в научном мышлении начала XX века, сопряженные, в 
частности, с теорией относитель ности

Идея истории организма как системы не была новым словом. Новым являлся 
интегральный под ход к пониманию отношений между пространст венными и 
временными параметрами целостного объекта. Нераздельность пространства и 
времени Ухтомский обозначил введенным им в широкий на учный оборот понятием о 
хронотопе. "И в окружа ющей нас среде, и внутри нашего организма конк ретные 
факты и зависимости даны нам как поря док и связи в пространстве и времени 
между событиями " .

Он делал основной упор на центральной фазе целостного рефлекторного акта, а не 
на сигналь ной, как первоначально И. П. Павлов, и не на дви гательной, как В. М.
 Бехтерев. Но все три воспри емника сеченовской линии прочно стояли на по чве 
рефлекторной теории, решая каждый под своим углом зрения поставленную И. М. 
Сеченовым за дачу детерминистского объяснения поведения це лостного организма. 
Если целостного, а не поло винчатого, то непременно охватывая системой сво их 
понятий феномены, относящиеся столько же к психологии. Таковым являлось, в 
частности, пред ставление о сигнале, перешедшее к И. Л. Павлову от И. М. 
Сеченова. Таковым же являлось и учение А. А. Ухтомского о доминанте. Считать 
доминанту полностью физиологическим принципом - значит утратить существенную 
часть эвристического по тенциала этого понятия.