(раздражительного и тормозного) - таков, по Павлову, механизм неврозов.

Невролог Р.Джерард вспоминал, как, посетив в начале ЗО-х годов Павлова в 
Ленинграде, он узнал от него, что стимулом к опытам по эксперимен тальным 
неврозам послужило знакомство с рабо той Фрейда. Через неделю Джерард приехал в 
Ве ну и рассказал о своей беседе с Павловым Фрейду, который воскликнул: "Это бы 
мне страшно помог ло, если бы он рассказал об этом несколько деся тилетий 
раньше!"

В период, непосредственно предшествовавший революции в России, интересы Павлова 
устремля ются к анализу движущих сил поведения, его мо тивов. Он выступает с 
докладом о "рефлексе це ли", "рефлексе свободы", говорит о "рефлексе раб ства". 
Здесь явно сказалась роль социальной перцепции, изменившей в новой, смутной 
обще-359


ственной атмосфере направленность его научной мысли.

Биологическое понятие о рефлексе (за которым стоял прочно испытанный в 
эксперименте физиоло гический механизм, детерминистски объяснивший 
взаимодействие организма со средой - поведение) Павлов "примерял" к социальным 
явлениям.

"Рефлекс цели, - подчеркивал Павлов, - име ет огромное жизненное значение, он 
есть основ-. ная форма жизненной энергии каждого из нас". Рефлекторная 
концепция ставит деятельность организма в зависимость от внешних влияний. В то 
же время, вводя понятие о рефлексе цели, Пав лов указывал на важность 
энергетического потен циала живой системы.

В научном плане выделение Павловым рефлек са цели означало включение принципа 
мотивационной активности в детерминистскую схему ана лиза поведения. Вместе с 
тем обращение к одному лишь научному плану недостаточно, чтобы объяс нить 
зарождение у Павлова нового понятия. В дан ном случае категориальный сдвиг был 
обусловлен воздействием той напряженной социальной атмос феры, в которой 
работал ученый. Ею овеян весь павловский текст. Павлов впервые заговорил о ре 
флексах применительно к людям, имея, однако, в виду не объяснение их действий 
работой механиз ма, изученного на собаках, а энергию мотива. Ее нарастание у 
каждого русского человека представ лялось ему фактором, который позволит 
покончить с дрянными историческими наносами. Обратим внимание на дату доклада и 
аудиторию, в которой он был прочитан. Это было в 1916 году. Аудито рией же 
являлся съезд по экспериментальной пе дагогике. К русскому учительству 
обращался вели кий физиолог, призывая его воздействовать на "опекаемую массу" 
во имя возрождения творческой силы народа.

Идеи, сходные с павловскими, Объектпвная развивал в книге "Объективная 
психология психология" (1907) Владимир В.М.Бехтерева Михайлович Бехтерев (1857-

1927). Между воззрениями этих двух ученых имелись различия, но оба 
стимулирова-360


ли психологов на коренную перестройку представ-ленией о предмете психологии.

Разрабатывая свою объективную психологию как психологию поведения, основанную 
на эксперимен тальном исследовании рефлекторной природы че ловеческой психики, 
Вехтерев тем не менее не от вергал сознание, включая, в отличие от бихевио 
ризма, и его в предмет психологии. Признавал он и субъективные методы 
исследования психики, в том числе и самонаблюдение. Он исходил из того, что 
рефлексологические исследования, в том чис ле рефлексологический эксперимент, 
не заменяют, но дополняют данные, получаемые при психоло гических исследованиях,
 при анкетировании и са монаблюдении. В принципе, говоря о связи между 
рефлексологией и психологией, можно провести аналогию о соотношении между 
механикой и фи зикой, так как известно, что все многообразные фи зические 
процессы можно в принципе свести к явлениям механического движения частиц. 
'Анало гичным образом можно допустить, что все психо логические процессы 
сводятся в конечном счете к различным типам рефлексов. Но если из общих по 
нятий о материальной точке нельзя извлечь свой ства реальной материи, то 
невозможно и вычис лить логически конкретное многообразие изучае мых 
психологией фактов только из формул и законов теории рефлексов. В дальнейшем 
Вехте-рев исходил из того, что рефлексология в принци пе не может заменить 
психологию, и последние работы его Психоневрологического института, в ча 
стности исследования В. Н. Осиновой, Н. М. Ще-лованова, В. Н. Мясищева, 
постепенно выходят за рамки рефлексологического подхода.

Говоря о значении рефлексологии, Вехтерев под черкивал, что научнообъясняющая 
функция, содер жащаяся в понятии рефлекса, основана на предпо сылках 
механической и биологической причинно сти. Принцип механической причинности, с 
его точки зрения, опирается на закон сохранения энер гии. Согласно этой мысли 
все, в том числе и са мые сложные и тонкие формы поведения, можно рассмотреть 
как частные случаи действия общего закона механической ггричинности, так как