Важным для Олпорта является и положение об ав тономности этих черт, которая 
развивается со вре менем. У ребенка еще нет этой автономности, так как его 
черты еще неустойчивы и полностью не сфор мированы. Только у взрослого человека,
 осознающего себя, свои качества и свою индивидуальность, черты становятся 
по-настоящему автономными и не зави сят ни от биологических потребностей, ни от 
давле ния общества. Эта автономность черт человека, яв ляясь важнейшей 
характеристикой его личности, и дает ему возможность, оставаясь открытым для об 
щества, сохранять свою индивидуальность. Таким об разом Олпорт решает проблему 
индентификации-от-чуждения, которая является одной из важнейших для всей 
гуманистической психологии.

Олпорт разработал не только свою теоретическую концепцию личности, но и свои 
методы системного исследования психики человека. Для этой цели он создает 
многофакторные опросники. Наибольшую из вестность приобрел опросник 
Миннесотского уни верситета (МММ), который используется в настоя щее время (с 
рядом модификаций) для анализа со вместимости, профпригодности и т. д. Со 
временем Олпорт пришел к выводу, что интервью дает больше *формации и является 
более надежным методом, чем анкета, потому что позволяет в ходе беседы ме нять 
вопросы, наблюдать за состоянием и реакцией испытуемого. Четкость критериев, 
наличие объектив ных ключей для расшифровки, системность выгодно отличают все 
разработанные Олпортом методы ис следования личности от субъективных 
проективных методик психоаналитической школы.

Абрахам Маслоу (1908-1970) окончил Висконсинский университет, получив степень 
доктора психо логических наук в 1934 году. Его собственная тео рия, которую 
ученый выработал к 50-м годам XX ве ка, появилась на основе детального 
знакомства с

303


основными-психологическими концепциями, суще ствовавшими в тот период (как и 
сама идея о необ ходимости формирования третьего пути, третьего пси 
хологического направления, альтернативного психо анализу и бихевиоризму).

В 1951 году Маслоу приглашают в Бренденский университет, где он занимает пост 
председателя пси хологического отделения почти до самой смерти. По следние годы 
жизни он также был и президентом Американской психологической ассоциации.

Говоря о необходимости формирования нового подхода к пониманию психики, Маслоу 
подчерки вал, что он не отвергает старые подходы и старые школы, не является 
антибихевиористом или анти-психоаналитиком, но является антидоктринером, т. е. 
выступает против абсолютизации . их опыта.

Одним из самых больших недостатков психо анализа, с его точки зрения, является 
не столько стремление принизить роль сознания, сколько тен-' денция 
рассматривать психическое развитие с точ ки зрения адаптации организма к 
окружающей сре де, стремления к равновесию со средой. Как и Ол-порт, он считал, 
что такое равновесие является смертью для личности. Равновесие, укорененность в 
среде отрицательно влияют на стремление к самоактуализации, которое и делает 
человека лич ностью.

Не менее активно Маслоу выступал и против све дения всей психической жизни к 
поведению, что было свойственно бихевиоризму. Самое ценное в психи ке - ее 
самость, ее стремление к саморазвитию - не может быть описано и понято с 
позиций поведенче ской психологии, а потому психология поведения дол жна быть 
не исключена, но дополнена психологией сознания, психологией, которая 
исследовала бы "Я-концепцию" личности.

Маслоу почти не проводил глобальных, крупно масштабных экспериментов, которые 
характерны для американской психологии, особенно для бихе виоризма. Его 
небольшие, пилотажные исследова ния не столько нащупывали новые пути, сколько 
подтверждали то, к чему он пришел в своих теоре тических рассуждениях. Именно 
так он подошел к исследованию "самоактуализации" - одного из

304


централмых понятий своей концепции гуманисти ческой психологии.

В отличие от психоаналитиков, которых интере совало главным образом 
отклоняющееся поведение, Маслоу считал, что исследовать человеческую при роду 
необходимо, "изучая ее лучших представителей, а не каталогизируя трудности и 
ошибки средних или невротических индивидуумов". Только так мы мо жем понять 
границы человеческих возможностей, ис тинную природу человека, недостаточно 
полно и чет ко представленную в других, менее одаренных лю дях. Выбранная им 
для исследования группа состояла из восемнадцати человек, при этом девять из 
них бы ли его современниками, а девять - историческими личностями (А. Линкольн, 
А. Эйнштейн, В. Джеймс, Б. Спиноза и др.).