и не-Я. Стремле ние к персонификации себя как хорошего Я и избе гание мнений о 
себе как о плохом Я являются наи-10' 291


более важными для личности, так как мнение о себе как о плохом является 
источником постоянной тре воги. Для защиты своей положительной персонифи кации 
человек формирует специальный механизм) ко торый Салливен назвал избирательным 
вниманием. Этот механизм отсеивает все раздражители, которые могут принести 
тревогу, изменить мнение человека о себе. Так как основные причины тревоги 
кроются в общении с другими людьми, то избирательное вни мание регулирует не 
только собственную персони фикацию, но и образы других людей.

Исходя из идеи о приоритетном влиянии обще ния на развитие личности, Салливен, 
естественно, уделял большое внимание изучению характера об щения, формированию 
образов окружающих. Ему принадлежит основополагающее для социальной пси хологии 
изучение роли стереотипов в восприятии людьми друг друга, исследование 
формирования кон тролирующих моделей, которые оптимизируют про цесс общения.

Хотя Салливен разделял мнение психоаналитиков о бессознательном характере 
основных потребностей (в частности, потребностей в нежности и избегании 
тревоги), однако он оспаривал мнение об их врож денном характере, как и о 
врожденности агрессив ного инстинкта. Он считал, что и агрессия, и беспо 
койство с неизбежностью развиваются у ребенка уже в первые дни его жизни. Он 
заражается беспокойст вом от матери, которая волнуется, хорошо ли ему, сыт ли 
он, здоров ли. В дальнейшем появляются уже собственные причины для беспокойства,
 стимулиру ющие развитие избирательного внимания. Неудов летворение важных для 
ребенка потребностей при водит к развитию агрессии, причем в зависимости от 
того, какая структура Я-системы более развита - хо рошее Я или плохое Я, 
доминирует тот или иной способ решения ситуации. Так, при доминировании плохого 
Я вина чаще всего перекладывается на дру гих. Эти идеи Салливена легли в основу 
некоторых тестов.

Теория Салливена явилась одной из первых по пыток соединить различные подходы к 
пониманию закономерностей развития личности. Успешность этого опыта привела к 
стремлению современных

292


психологов заимствовать наиболее значимые взгля ды и открытия из разных 
психологических школ, расширяя рамки традиционных направлений. Ра боты 
Салливена оказали большое влияние не толь ко на психологию личности, но и на 
социальную психологию, положив начало многочисленным ис следованиям 
особенностей восприятия при обще нии людей.

А. Фрейд и норвежский пси-Эрик Эриксон: хоаналитик Э. Эриксон 
являют-Эга-психология ся основателями концепции, ко торая получила название 
"Эго-психология" Согласно этой концепции главной ча стью структуры личности 
является не бессознатель ное Ид, как у 3. Фрейда, а ее сознаваемая часть Эго, 
которая стремится к сохранению своей цель ности и индивидуальности. В теории Э. 
Эриксона (1902-1994) не только пересматривается позиция Фрейда в отношении 
иерархии структур личности, но и существенно изменяется понимание роли сре ды, 
культуры, социального окружения ребенка, ко торые, с точки зрения Эриксона, 
имеют огромное значение для развития.

Отправным пунктом для Эриксона были его изы скания в области культурной 
антропологии, соци альной этологии и этнопсихологии, которые он осу ществил, 
изучая жизнь индейцев различных племен, проживающих на севере Калифорнии и в 
штате Юж ная Дакота. Результаты этих исследований стимули ровали интерес 
Эриксона к изучению личностей, групп и этносов, которые впоследствии стали 
тради ционными объектами внимания психоисториков. В годы второй мировой войны 
Эриксон исследовал аме риканских подводников и личность Адольфа Гитле ра, что 
послужило одним из стимулов к созданию психоистории.

Наиболее существенным моментом "психоисто-рического" метода Эриксона стало 
стремление объ единить в "психоисторическом контексте" психо логию индивида и 
общества на основе синтеза те оретических представлений и результатов полевых 
наблюдений.

Утверждая доминирующее значение психических факторов в историческом процессе, 
Эриксон подчер-293


кивал особую роль личностного начала в жизни. Он полагал, что психическая жизнь 
людей почти зеркаль но отражает исторические события и что их личност ные 
кризисы соответствуют социальным кризисам и характеризуются той же структурой. 
В силу этого, ана лизируя развитие личности, можно с большой степенью точности 
реконструировать развитие истории.

Утверждая, что личность вообще, а выдающаяся в особенности может выступать и