зрения Адлера, стимулируют не только индивидуаль ное развитие, но и развитие 
общества в целом. Суще ствует и специальный механизм, помогающий разви тию этих 
чувств, - компенсация.

Адлер выделял четыре основных вида компенса ции: неполная компенсация, полная 
компенсация, сверхкомпенсация и мнимая компенсация, или уход в болезнь.

Соединение видов компенсации с жизненным сти лем и уровнем развития чувства 
общности дало воз можность Адлеру создать одну из первых типологий личности 
детей.

Он считал, что развитое чувство общности, опреде ляя социальный стиль жизни, 
дает возможность ре бенку создать достаточно адекватную схему апперцеп ции. При 
этом дети с неполной компенсацией меньше чувствуют свою ущербность, так как они 
могут ком пенсироваться при помощи других людей, при помо щи сверстников, от 
которых они не чувствуют отгоро женности. Это особенно важно при физических де 
фектах, которые часто не дают возможности полной их комвенсации и тем самым 
могут послужить причи ной изоляции ребенка, остановить его личностный рост. В 
случае сверхкомпенсации человек старается обратить свои знания и умения на 
пользу людям, его стремле ние к превосходству не превращается в агрессию. При 
мером такой сверхкомпенсации при социальном жиз ненном стиле для Адлера служили 
Демосфен, преодо левший свое заикание, Ф. Рузвельт, преодолевший свой 
физический недуг.

При неразвитом чувстве общности у ребенка на чинают уже в раннем детстве 
формироваться невро-280


тические комплексы, которые приводят к отклоне ниям в развитии личности. 
Неполная компенсация приводит к возникновению комплекса неполноцен ности, 
который делает неадекватной схему апперцеп ции, изменяет жизненный стиль, делая 
ребенка тре вожным, неуверенным в себе, завистливым, конфор мным и напряженным.

Невозможность преодолеть свои дефекты, особен но физические, часто приводит и к 
мнимой компен сации, при которой ребенок (а позднее взрослый че ловек) начинает 
спекулировать своим недостатком, стараясь извлечь привилегии из внимания и 
сочув ствия, которым его окружают. Такой вид компенса ции несовершенен: он 
останавливает личностный рост, формируя неадекватную, завистливую, эгоисти 
ческую личность.

В случае сверхкомпенсации у детей с неразви тым чувством общности стремление к 
самосовер шенствованию трансформируется в невротический комплекс власти, 
доминирования и господства. Та кие люди используют свои знания для приобрете 
ния власти над людьми, для порабощения их, ду мая не о пользе других, а о своих 
выгодах. При этом формируется неадекватная схема апперцеп ции, изменяющая стиль 
жизни. Эти люди подозре вают окружающих в желании отнять у них власть и потому 
становятся подозрительными, жестокими, мстительными, тиранами и агрессорами. 
Для Ад лера примерами такой личности были Нерон, На полеон, Гитлер и другие 
авторитарные правители, а также тираны - не обязательно в масштабах це лого 
народа, но и в рамках своей семьи.

Таким образом, одним из главных качеств лично сти, которое помогает ей устоять 
в жизненных не взгодах, преодолеть трудности и достичь совершен ства, является 
умение сотрудничать с другими. Ад лер писал, что если человек умеет 
сотрудничать, он никогда не станет невротиком, в то время как недо статок 
кооперации является корнем всех невротиче ских и плохо приспособленных стилей 
жизни.

Теория Адлера явилась своеобразной антитезой фрейдовской концепции человека, 
оказала огромное влияние на гуманистическую психологию, психоте рапию и 
психологию личности.

281


 12. Неофрейдизм

К-Хорни (1885-1952) получи-Карен Хори>: Ла образование на медицинском обрел Я 
факультете Берлинского уни верситета. В 1918 году она посту пила на работу в 
Берлинский психоаналитический институт, где проработала до 1932 года. Затем она 
переезжает в США, куда перебираются и другие из вестные немецкие ученые в связи 
с приходом к вла сти Гитлера. Хорни занимает пост заместителя ди ректора 
Чикагского психоаналитического института, потом переезжает в Нью-Йорк, где 
преподает в Пси хоаналитическом институте, занимаясь параллельно 
терапевтической практикой. Как и многие последо ватели Фрейда, она постепенно 
разочаровывается в ортодоксальном психоанализе и основывает свою ас социацию, 
преобразованную позднее в Американский институт психоанализа.

В отличие от Юнга и Адлера, которые подчер кивали, что разошлись с Фрейдом по 
принципи альным вопросам, Хорни говорила, что она лишь стремится исправить