вда, искусство часто бывает льстивой водой и 
лживым
зеркалом, но все-таки художник – это больше чем гладь воды. Требуй свою чашу 
сполна,
сынок, и не довольствуйся тем, что тебе скажут, а больше верь своему ясному 
глазу.
После этого он пообещал, что вскоре меня вызовут для поступления учеником в Дом
Жизни и что он постарается, если только возможно, устроить Тутмеса в 
художественную школу
при храме Птаха.
– Но, мальчики, – продолжал он, – слушайте внимательно, что я скажу, и сразу же
забудьте это, во всяком случае забудьте, что это сказал вам царский трепанатор. 
Теперь вы
попадете в руки жрецов, а Синухе в свое время и сам будет посвящен в жреческий 
сан, так же
как твой отец и я посвящены и получили звание жрецов низшего ранга, потому что 
никто не
имеет права заниматься врачеванием без звания жреца. Но когда вы попадете в 
храм, к жрецам,
будьте недоверчивы, как шакалы, и хитры, как змеи, чтобы не потерять себя и не 
стать
слепцами. Но с виду будьте кротки, как голуби, ибо раскрывать себя можно только 
по
достижении цели. Помните это.
Через некоторое время явился слуга Птахора с наемными носилками и чистым 
платьем
для хозяина. Его собственные носилки рабы заложили в ближайшем доме увеселений 
и сами
все еще спали там. Птахор дал слуге распоряжение выкупить носилки и рабов, 
простился с
нами, заверил моего отца в неизменной дружбе и отправился к себе в 
аристократическую часть
города.
Так я попал в Дом Жизни при великом храме Амона. На слудующий день Птахор, 
царский
трепанатор, прислал Кипе в подарок священного скарабея, вырезанного из 
драгоценного камня,
чтобы Кипа могла носить его после смерти, в могиле, под льняными пеленами, на 
сердце своем.
И он не мог бы доставить моей матери большей радости, так что Кипа простила ему 
все и
перестала выговаривать моему отцу, Сенмуту, за пролитое вино.
Свиток второй
ДОМ ЖИЗНИ
1
Мика Валтари: «Синухе-египтянин» 18
В те времена жрецы Амона в Фивах держали в своих руках право на всякое 
образование, и
невозможно было выучиться, чтобы занять сколько-нибудь высокую должность, не 
получив у
жрецов аттестации. Каждому понятно, что Дом Жизни и Дом Смерти по самой природе 
своей с
незапамятных времен находились в ведении храма и помещались внутри стен его, 
так же как и
собственно богословская школа, где готовили жрецов высших степеней. Все давно 
привыкли к
тому, что даже математиков и астрономов тоже обучали жрецы, но когда они взяли 
под свою
власть торговые и законоведческие школы, в кругах образованных людей стали 
высказываться
опасения, что жрецы вмешиваются в дела, подведомственные скорее фараону и 
управлению
податей. Правда, посвящения в жрецы для торговцев и чиновников формально не 
требовалось,
но поскольку под властью Амона находилась, по меньшей мере, пятая часть всей 
земли Египта
и в торговле, и во всех областях жизни влияние жрецов было исключительно велико,
 то всякий,
кто желал выдвинуться в торговле или на государственной службе, поступал 
разумно, сдавая
также экзамены на сан жреца низшей степени и принося клятву быть покорным 
служителям
Амона.
Самой большой, разумеется, была школа законоведения, так как она давала 
обеспеченное
положение и возможность продвинуться на любой службе, связанной со сбором 
налогов.
Маленькая группа астрономов и математиков жила особой, погруженной в свои науки 
жизнью,
глубоко презирая выскочек, устремлявшихся по коммерческому счету и землемерию. 
Но
совершенно отдельно, особняк