теперь может принадлежать человеческому существу.

Ничто не ново в этом мире. Одни и те же явления сменяют в нем друг друга, — это 
словно вращение колеса. Все перемены этой вселенной происходят одинаково — все 
новое последовательно возникает и исчезает. Миры сменяют друг друга — они 
возникают из чего-то более мелкого, эволюционируют, разрастаются и снова 
исчезают, превращаясь в то, из чего возникли. И так все в жизни: возникает и 
потом превращается в то, из чего возникло; Что же исчезает? Форма. В 
определенном смысле даже тело бессмертно. В определенном смысле тела и формы 
вечны. Что это значит? Возьмем горсть мелочи и бросим вверх. Предположим, 
монеты упадут в таком порядке: 5–6–3–4. Мы поднимаем монеты и бросаем их снова, 
потом еще и еще. И когда-нибудь они упадут опять так же, получится то же 
сочетание.

Вот и атомы, составляющие вселенную, тоже, как эти монеты, разъединяются и 
снова соединяются — и так без конца. Но непременно настанет такое мгновение, 
когда вновь образуется то же сочетания: ты снова будешь здесь, и все предметы 
будут иметь ту же форму, и о том же будет идти разговор, и вот этот же кувшин 
будет стоять, как стоит сейчас. Бессчетное множество раз так было, и бессчетное 
множество раз так будет.

Мы никогда не рождаемся и никогда не умираем. Каждый атом живет своей 
самостоятельной, ни от кого не зависящей жизнью. Атомы объединяются в группы, 
обладающие, пока они существуют, определенным сознанием; эти группы в свою 
очередь объединяются и образуют более сложные тела, служащие сосудами для 
высших форм сознания. Когда для тела наступает смерть, происходит расщепление и 
обособление клеток друг от друга, и начинается то, что мы называем распадом. 
Сила, сцеплявшая клетки, исчезла, они теперь предоставлены самим себе и могут 
образовывать новые сочетания. Смерть — это лишь одно из проявлений жизни, и 
уничтожение одной материальной формы — только прелюдия к возникновению другой.

О развитии вспять он сказал:

— Из семени вырастает растение, из песчинки — никогда. Отец дает жизнь младенцу,
 но ком глины никогда не превратится в ребенка. Какие же законы управляют 
развитием — вот вопрос. Чем было семя? Тем же, что и дерево. Все возможности 
будущего дерева заложены в этом семени; все возможности будущего человека 
заложены в младенце; все возможности живого существа заложены в зародыше. Что 
же это значит? А вот что: всякой эволюции предшествует инволюция. Не может 
развиваться то, чего не существует. И тут современная наука снова приходит нам 
на помощь. Математика учит, что общее количество мировой энергии всегда 
неизменно, Нельзя изъять из материи ни единого атома, как нельзя лишить ее и ни 
одной единицы силы. Раз это так, эволюция не возникает из ничего. Но из чего же 
она возникает? Она возникает из инволюции, из развития вспять. Ребенок — это 
зрелый муж в прошлом, а зрелый муж — это развившийся ребенок; семя — это дерево 
в прошлом, а дерево — это развившееся семя. Все возможности всего живого 
заложены в зародыше. Теперь все становится несколько яснее. Дополним это идеей 
продолжений жизни. Жизнь одна — от простейшей протоплазмы до человеческого 
существа. Семя несет в в себе то, чем оно будет, еще до того, как оно приняло 
какую-либо определенную форму.

Однажды Беренис спросила:

— А что вы думаете о милосердии?

И гуру ответил:

— Не гордись, когда помогаешь бедному. Будь благодарна, что тебе представилась 
эта возможность. В благодеянии проявляется твоя вера — чем же гордиться? Разве 
вся вселенная — это не ты? Радуйся, что на пути твоем встретился бедняк, ибо, 
помогая ему, ты помогаешь себе. Благословен не тот, кому дается, а тот, кто 
дает.

Тогда Беренис спросила его о красоте: столь многие поклоняются ей во всех ее 
проявлениях и становятся поистине ее рабами.

Гуру ответил:

— Даже в самых низменных влечениях заложена частица божественной любви. На 
санскрите всевышнего называют иногда Хари, что значит — тот, кто притягивает к 
себе все сущее. Поистине только он и достоин притягивать к себе человеческие 
сердца. Ибо кто может пленить душу? Только он. Вот ты видишь человека, которого 
привлекает чье-то красивое лицо, — неужели ты думаешь, что горстка определенным 
образом соединенных молекул способна увлечь кого-нибудь? Ничуть! За этими 
частицами материи должна быть — и есть — сокрытая частица высшего начала, 
высшей, божественной любви. Невежда и не подозревает об этом, но, сознательно 
или бессознательно, влечет его только эта искра истинно прекрасного. Итак, даже 
наиболее низменные влечения порождаются самим божеством. «Ни одна женщина, о 
возлюбленный, не любила своего мужа ради него самого, но ради Атмана, ради 
всевышнего, заключенного в нем». Всевышний — это великий магнит, а мы все —