желала,  
чтобы
оба Консула были плебейскими.  Потом она потребовала себе Цензуру, Претуру и 
все
другие высшие  правительственные  должности  в  государстве.  Но  и  это  ее  
не
удовлетворило; поэтому, увлекаемая все тем же неистовством, она  начала  
обожать
людей, которых считала способными сокрушить знать. Это породило могущество 
Мария
и погубило Рим.
     Поистине, тому, кто должным образом взвесит одну и другую  возможность,  
не
легко  будет  решить,  кому  следует  поручить  охрану  свободы,    не    
уяснив
предварительно, какая из человеческих склонностей пагубнее для республики  -  
та
ли, что побуждает сохранять приобретенные почести, или же та, что толкает на  
их
приобретение.
     Всякий, кто тщательно исследует этот вопрос со всех сторон, придет в  
конце
концов к следующему выводу ты рассуждаешь либо о  республике,  желающей  
создать
империю, подобную Риму, либо о той, которой достаточно просто уцелеть.  В 
первом
случае надо делать все, как делалось в Риме; во втором - можно подражать 
Венеции
и Спарте по причинам, о которых будет сказано в следующей главе.
     Но, возвращаясь к рассмотрению того, какие люди опаснее для республики - 
те
ли, что жаждут приобретать, или же те,  кто  боится  утратить  приобретенное,  
-
укажу, что когда для раскрытия заговора, возникшего в Капуе  против  Рима,  
Марк
Менений был сделан диктатором, а Марк Фульвий - начальником  конницы  (оба  
были
плебеями), они получили от народа также и полномочия  установить,  кто  в  
самом
Риме с помощью подкупа и вообще незаконными путями затевает получить 
консульство
и другие должности.  Знать сочла, что таковые полномочия, данные диктатору, 
были
направлены против нее, и распустила по Риму  слухи,  будто  почетных  
должностей
подкупом и незаконным способом ищут не знатные люди, а худородные,  которые,  
не
имея возможности полагаться на происхождение и  собственные  доблести,  
пытаются
достичь высокого положения незаконным путем.  Особенно в  этом  обвиняли  
самого
диктатора.  Обвинения эти были настолько серьезны, что Менений, созвав сходку  
и
жалуясь на клевету, возведенную на  него  знатью,  сложил  с  себя  диктатуру  
и
отдался на суд народа.  Дело его разбиралось, и он был оправдан. На  суде  
много
спорили о том, кто честолюбивее - тот  ли,  кто  хочет  сохранить  
приобретенную
власть, или же тот, кто стремится к ее приобретению, ибо и то и  другое  
желание
легко может стать причиной величайших смут.  Чаще всего, однако,  таковые  
смуты
вызываются людьми имущими, потому страх потерять богатство порождает у них те 
же
страсти, которые свойственны неимущим, ибо никто  не  считает,  что  он  
надежно
владеет тем, что у него есть, не приобретая большего.  Не говоря уж о  том,  
что
более богатые люди имеют большие возможности и средства  для  учинения  
пагубных
перемен.  Кроме того, нередко случается, что их наглое  и  заносчивое  
поведение
зажигает в сердцах людей неимущих желание обладать властью либо для того,  
чтобы
отомстить обидчикам, разорив их, либо для того, чтобы самим получить богатство 
и
почести, которыми те злоупотребляют.

Глава VI
                       ВОЗМОЖНО ЛИ БЫЛО УСТАНОВИТЬ В РИМЕ
                    ТАКОЙ СТРОЙ, КОТОРЫЙ УНИЧТОЖИЛ БЫ ВРАЖДУ
                            МЕЖДУ НАРОДОМ И СЕНАТОМ

     Выше мы рассуждали о последствиях, которые имели раздоры  между  Народом  
и