оса,  храм  Юпитера  Амона  
и
другие прославленные оракулы преисполняли мир восхищением и благоговением. 
Когда
же впоследствии они начали вещать угодное власть имущим и весь этот  обман  
стал
явен народу,  люди  сделались  неверующими  и  готовыми  нарушить  любой  
добрый
порядок.  Поэтому  главам  республики  или  царства  надобно  сохранять   
основы
поддерживающей их религии.  Поступая так, им будет легко  сохранить  
государство
свое религиозным, а следовательно, добрым  и  единым.  Им  надлежит  поощрять  
и
умножать все, что возникает на благо религии, даже если сами они считают 
явления
эти обманом и ложью.  И им следует  поступать  так  тем  ревностнее,  чем  
более
рассудительными людьми они являются и чем более они сильны в  познании  природы.

Именно поэтому, что подобного образа действий придерживались  мудрецы,  
возникла
вера в чудеса, которые почитаются  всеми  религиями,  даже  ложными.  Ведь  
люди
знающие раздувают их, какими бы причинами чудеса сии ни порождались.  В  
Древнем
Риме такого рода чудес было предостаточно.  Вот одно из них.  В  то  время,  
как
римские солдаты предавали разграблению город вейентов, некоторые из них вошли  
в
храм Юноны и, приблизившись к статуе богини, спросили у нее:
После этого какому-то из солдат показалось, будто статуя кивнула, другому же,  
-
что она ответила: <Да>.  Ведь будучи людьми глубоко религиозными (согласно  
Титу
Ливию, они вступили  в  храм  чинно,  преисполненные  почтения  и  благочестия),

солдаты сочли, будто услышали тот самый ответ, каковой, как  им  представлялось,

предполагал их вопрос.  Мнение это и суеверие солдат было полностью  одобрено  
и
поддержано Камиллом и прочими начальниками города.
     Если бы князья христианской республики сохраняли религию в  соответствии  
с
предписаниями, установленными ее  основателем,  то  христианские  государства  
и
республики были бы гораздо целостнее и намного счастливее, чем они  оказались  
в
наше время. Невозможно представить большего свидетельства упадка религии, 
нежели
указание на то, что народ, находящийся ближе всех к римской  Церкви,  
являющейся
главой нашей религии, наименее религиозен.  Тот,  кто  рассмотрит  основы  
нашей
религии и посмотрит,  насколько  отличны  ее  нынешние  обычаи  от  стародавних,

первоначальных, придет к выводу,  что  она,  несомненно,  близка  либо  к  
своей
гибели, либо к мучительным испытаниям.
     Так  как  многие  придерживаются  мнения,  будто  благо   городов    
Италии
проистекает от  римской  Церкви,  я  хочу  выдвинуть  против  этого  мнения  
ряд
необходимых для меня доводов. Приведу два из них, чрезвычайно сильных и, как 
мне
представляется, неотразимых.  Первый: дурные примеры папской курии  лишили  
нашу
страну всякого благочестия и всякой религии, что повлекло за собой  
бесчисленные
неудобства  и  бесконечные  беспорядки,  ибо  там,  где   существует    религия,

предполагается всякое благо, там же, где ее нет, надо ждать обратного.  Так вот,

мы, итальянцы, обязаны Церкви и священникам прежде всего тем, что  остались  
без
религии и погрязли во зле.
     Но мы обязаны им еще и гораздо  большим,  и  сие  -  вторая  причина  
нашей
погибели.  Церковь держала и держит нашу страну раздробленной. В самом деле,  
ни
одна страна никогда не бывала единой  и  счастливой,  есл