брали до сих пор с непростительным благодушием. Фальшивость с чистой совестью; 
вожделеющее пристрастие к притворству, вырывающееся наружу как власть, 
сдвигающее в сторону так называемый "характер", затопляющее его, временами 
погашающее; внутреннее стремление войти в роль и маску, в видимость; избыток 
всякого рода приспособляемостей, которые не могут уже довольствоваться 
исполнением ближайшей непосредственнейшей обязанности: все это есть, быть может,
 не только актер сам по себе?.. Подобный инстинкт легче всего вырабатывается в 
семьях низших сословий, которые вынуждены были влачить свою жизнь под 
переменчивым гнетом и принуждением, в глубокой зависимости, которым приходилось 
ловко по одежке протягивать ножки, все наново приспосабливаться к новым 
обстоятельствам, всякий раз притворяться и прикидываться по-новому - постепенно 
держать нас по всякому ветру и самим становиться почти что носом - мастером 
того органически усвоенного и заядлого искусства вечной игры в прятки, которую 
у животных называют mimicry: так от поколения к поколению накапливается это 
состояние, пока, наконец, не становится барским, неразумным, необузданным, пока 
не приучается к тому, чтобы, будучи инстинктом, командовать другими инстинктами,
 и не порождает актера, "художника" (поначалу скомороха, враля, фигляра, дурня, 
клоуна, также и классического лакея, Жиль Блаза: ибо в таких типах дана 
предыстория художника и довольно часто даже "гения"). Схожий тип человека 
вырастает и в более высоких слоях общества под схожим гнетом: только там 
актерский инстинкт чаще всего обуздывается другим инстинктом, например, у 
"дипломата" - я склонен, впрочем, думать, что хорошему дипломату никогда не 
возбраняется быть также хорошим театральным актером, допустив, что ему это как 
раз "не возбраняется". Что, однако, до евреев, народа, владеющего искусством 
приспособления par excellence, то можно было бы, согласно этому ходу мыслей, 
усматривать в них с самого начала как бы некое всемирно-историческое 
мероприятие по разведению актеров, настоящий инкубатор актеров; и в самом деле, 
вопрос весьма настоящий инкубатор актеров; и в самом деле, вопрос весьма ко 
времени: какой хороший актер нынче не-еврей? Даже в качестве прирожденного 
литератора, фактического властелина европейской прессы, еврей практикует эту 
свою власть, опираясь на свою актерскую способность: ибо литератор, в сущности, 
есть актер - он играет именно "знатока", "специалиста". - Наконец, женщины: 
пусть поразмыслят о всей истории женщин - не должны ли они, прежде всего и 
поверх всего, быть актрисами? Пусть прислушаются к врачам, которым доводилось 
гипнотизировать бабенок; пусть, наконец, полюбят их - пусть поддадутся их 
"гипнозу"! Что при этом всегда получается? Что они "отдаются роли" даже тогда, 
когда они - отдаются... Женщина так артистична...
 

362
Наша вера в возмужание Европы. 
Наполеону (а вовсе не французской Революции, стремившейся к "братству" народов 
и всеобщей цветистой взаимности сердец) обязаны тем, что теперь последуют, 
должно быть, друг за другом два-три воинственных столетия, равных которым нет в 
истории, короче, тем, что мы вступили в классическую эпоху войны, ученой и в то 
же время народной войны в величайшем масштабе (средств, дарований, дисциплины), 
на которую грядущие тысячелетия будут с завистью и благоговением взирать, как 
на некий образец совершенства: ибо национальное движение, из которого вырастает 
этот ореол вокруг войны, есть лишь противошок, вызванный Наполеоном, и без 
Наполеона не имело бы места. Ему, стало быть, смогут некогда вменить в заслугу, 
что мужчина вновь стал в Европе господи ном над купцом и филистером; возможно, 
даже над "женщиной", которая была избалована христианством и мечтательным духом 
XVIII столетия, а еще больше "современными идеями". Наполеон, видевший в 
современных идеях и непосредственно в самой цивилизации нечто вроде личного 
врага, проявил себя этой враждой как величайший продолжатель Ренессанса: он 
снова вынес на свет цельный обломок античного существа, решающий, пожалуй, 
обломок гранита. И кто знает, не возьмет ли верх в конце концов этот обломок 
античного существа и над национальным движением и не суждено ли ему стать в 
утвердительном смысле наследником и продолжателем Наполеона, который, как 
известно, домогался единой Европы, и Европы, как повелительницы земного шара.
363
О том, как каждому полу присущ свой предрассудок о любви. 
При всей уступке, которую я готов сделать моногамическому предрассудку, я все 
же никогда не допущу, чтобы говорили о равных правах мужчины и женщины в любви: 
таковых не существует. Это значит: мужчина и женщина неодинаково понимают 
любовь - и к условиям любви у обоих полов принадлежит то, что один пол 
предполагает в другом поле иное чувство, иное понятие "любви". Женское 
понимание любви достаточно ясно: совершенная преданность (а не только 
готовность отдаться) душою и телом, без всякой оглядки, без какой-либо оговорки,
 скорее, со стыдом и ужасом при мысли о том, что преданность может быть 
оговорена и связана условиями. Как раз в этом отсутствии условий ее любовь 
оказывается верою: у женщины нет другой веры. - Мужчина, любящий женщину, хочет 
от нее именно этой любви и, стало быть, в своей любви диаметрально 
противоположен предпосылке женской любви; допустив же, что возможны и такие 
мужчины, которым, с их стороны, не чуждо стремление к совершенной готовности 
отдаться, то - какие же это мужчины! Мужчина, который любит, как женщина, 
становится от этого рабом; женщина же, которая любит, как женщина, становится 
от этого более совершенной женщиной... Страсть женщины, в своем безусловном 
отказе от собственных прав, предполагает как раз отсутствие подобного пафоса, 
подобной готовности к отказу на другой стороне: ибо откажись оба из любви от