говорили на этот счет очевидность и всеобщее мнение. Мы, мысляще-чувствующие 
создания, и являемся теми, кто всегда и на самом деле делают что-то такое, чего 
еще нет: целый вечно растущий мир оценок, красочностей, значимостей, перспектив,
 градаций, утверждений и отрицаний. Этот сочиняемый нами вымысел непрерывно 
заучивается, репетируется, облекается в плоть и действительность, даже в 
повседневность так называемыми практическими людьми (нашими, как сказано, 
лицедеями). Все, что имеет ценность в нынешнем мире, имеет ее не само по себе, 
не по своей природе - в природе нет никаких ценностей, - но оттого, что ему 
однажды придали ценность, подарили ее, и этими даятелями и дарителями были мы! 
Только мы и создали мир, до которого есть какое-то дело человеку! - Но как раз 
этого-то знания и недостает нам, и если мы улавливаем его однажды на мгновение, 
то в следующее мгновение снова забываем о нем: мы не знаем лучшей нашей силы и 
оцениваем себя, созерцателей, на одну ступень ниже - мы не столь горды и не 
столь счастливы, как могли бы быть.
302
Опасность счастливейшего. 
Иметь тонкие чувства и утонченный вкус; свыкнуться с изысканными и наилучшими 
сторонами духа, как с правильным и насущным режимом питания; наслаждаться 
сильной, смелой, отважной душой; со спокойным взором и твердым шагом проходить 
жизнь, всегда готовясь к самому крайнему, как к празднику, и исполняясь 
стремления к неизведанным мирам и морям, людям и богам; вслушиваться во всякую 
более веселую музыку, словно бы там устроили себе короткий отдых и удовольствие 
храбрые мужи, солдаты, мореплаватели, и в глубочайшем наслаждении мгновением не 
выдерживать натиска слез и всей пурпурной меланхолии счастливца - кто бы не 
хотел иметь всего этого в своем обладании, своим состоянием! Таково было 
счастье Гомера! Состояние того, кто выдумал грекам их богов - нет, самому себе 
своих богов! Но не будем скрывать этого от себя: с этим Гомеровым счастьем в 
душе оказываешься самым чувствительным к боли созданием под солнцем! И лишь 
такой ценой покупаешь драгоценнейшую раковину из всех выброшенных доселе на 
берег волнами существования! Обладать ею - значит делаться все более чутким к 
страданию и, наконец, слишком чутким: маленького недовольства и отвращения было 
в конце концов достаточно, чтобы отравить Гомеру жизнь. Он не мог разгадать 
глупой загадочки, загаданной ему молодыми рыбаками! Да, маленькие загадки суть 
опасность счастливейших!
303
Два счастливца. 
Истинно, этот человек, несмотря на свою молодость, знает толк в импровизации 
жизни и повергает в изумление даже тончайшего наблюдателя: кажется, что он не 
допускает промахов, хотя непрерывно ведет рискованнейшую игру. На память 
приходят те импровизирующие мастера музыкального искусства, которым слушатель 
невольно приписывал божественную непогрешимость руки, несмотря на то что и им 
приходилось временами брать неверные ноты, как и всякому смертному. Но они были 
натренированы и изобретательны и каждое мгновение готовы к тому, чтобы тотчас 
включить случайнейшую ноту, капризно подвернувшуюся под палец, в тематическое 
строение и оживить случай прекрасным смыслом и душой. - Здесь же совершенно 
иной человек: ему, в сущности, не удается ничего из того, что он хочет и 
планирует. То, к чему его по случаю влекло, не раз уже приводило его к бездне и 
грозило ему неминуемой гибелью; и если он ускользал от нее, то уж наверняка не 
"с одним синяком под глазами". Вам кажется, он несчастен от этого? Он давно 
решил про себя не придавать особого значения собственным желаниям и планам. 
"Если мне не удастся одно, - так убеждает он себя, - то, пожалуй, удастся 
другое, и в целом я не знаю, не обязан ли я своим неудачам большей 
благодарностью, чем каким-либо удачам. Разве я создан для того, чтобы быть 
упрямым и носить, подобно быку, рога? То, что составляет ценность и цель моей 
жизни, лежит где-то вне меня самого; моя гордость и равным образом мое 
злополучие не зависят от меня. Я знаю больше о жизни, поскольку так часто бывал 
близок к тому, чтобы потерять ее: и как раз поэтому я имею от жизни больше, чем 
все вы вместе!"
304
Действуя, мы оставляем. 
В сущности, мне противны все морали, которые гласят: "Не делай этого! Отрекись! 
Преодолей себя!" - напротив, я расположен к таким моралям, которые побуждают 
меня вечно что-то делать и с утра до вечера и ночью грезить и не думать ни о 
чем другом, как только о том, чтобы сделать это хорошо, настолько хорошо, как 
один я и в состоянии сделать! Кто живет такой жизнью, от того постоянно одно за 
другим отпадает все не подобающее ей: без ненависти и отвращения расстается он 
сегодня с одним, а завтра с другим, пожелтевшими листьями, срываемыми с дерева 
каждым дуновением ветерка: он даже и не видит этого расставания - столь строго 
устремлен его взор к своей цели и всегда вперед, ни в сторону, ни назад, ни 
вниз.. "Нашим поступкам определять, что мы должны оставить: действуя, мы 
оставляем" - вот так мне это нравится, так гласит мой placitum. Но я не хочу с 
открытыми глазами стремиться к своему обеднению, я не люблю никаких 
отрицательных добродетелей - добродетелей, сама сущность которых есть отрицание 
и самоотказ.
305
Самообладание. 
Те моралисты, которые прежде всего и поверх всего рекомендуют человеку взять 
себя в руки, навлекают тем самым на него своеобразную болезнь: постоянную 
раздражительность, сопровождающую его при всех естественных побуждениях и 
склонностях, словно некий зуд. Что бы отныне ни толкало его, ни влекло, ни