наитий: все исполнено столь подробно и подчеркнуто и с такими грубыми приемами 
убеждения, словно бы он говорил с чернью. Посвятив некоторое время его 
искусству, мы все время находимся как бы "в дурном обществе".
188
Труд. 
Как близок нынче и самый праздный из нас к труду и труженику! Царственная 
учтивость в словах "все мы труженики!" еще при Людовике ХV была бы цинизмом и 
непристойностью.
189
Мыслитель. 
Он мыслитель: это значит, он умеет воспринимать вещи проще, чем они суть.
190
Против хвалителей. 
А: "Бываешь хвалим только равными!" Б: "Да! И кто тебя хвалит, говорит тебе: ты 
равен мне!"
191
Против иной защиты. 
Наиковарнейший способ причинить вред какой-либо вещи - это намеренно защищать 
ее ложными доводами.
192
Благодушные. 
Что отличает тех благодушных, у которых доброжелательство сияет на лице, от 
прочих людей? Они отлично чувствуют себя в присутствии каждой новой персоны и 
быстро влюбляются в нее; они желают ей за это добра, их первое суждение: "она 
нравится мне". У них следует друг за другом: желание присвоения (значимость 
другого мало беспокоит их), быстрое присвоение, радость обладания и поступки в 
пользу обладаемого.
193
Остроумие Канта. 
Кант хотел шокирующим для "всего мира" способом доказать, что "весь мир" прав: 
в этом заключалось тайное остроумие этой души. Он писал против ученых в пользу 
народного предрассудка, но для ученых, а не для народа.
194
"Искренний". 
Этот человек, по-видимому, всегда руководствуется скрытыми доводами: ибо у него 
всегда на языке и почти на ладони доводы, о которых можно сообщить.
 

195
Смешно. 
Взгляните! Взгляните! Он убегает от людей, а они следуют за ним, потому что он 
бежит перед ними, - настолько они стадо!
196
Границы нашего слуха. 
Слышат только те вопросы, на которые в состоянии найти ответ.
197
Посему осторожно! 
Ничем мы столь охотно не делимся с другими, как покровом тайны - со всем тем, 
что под ним.
198
Досада гордого. 
Гордый досадует даже на тех, кто продвигает его вперед: он смотрит злобно на 
лошадей своей кареты.
199
Щедрость. 
Щедрость у богатого часто есть лишь особого рода застенчивость.
200
Смеяться. 
Смеяться - значит быть злорадным, но с чистой совестью.
201
В одобрении. 
В одобрении всегда есть нечто шумное: даже в одобрении, которое мы выказываем 
по отношению к самим себе.
202
Мот. 
Он еще лишен бедности богача, пересчитавшего уже однажды все свое сокровище, - 
он расточает свой ум с неразумием мотовки природы.
203
Hic migerr est. 
Обыкновенно у него нет никаких мыслей, - но в порядке исключения ему приходят в 
голову дурные мысли.
204
Нищие и вежливость. 
"Не будет невежливостью стучать камнем в дверь, у которой нет звонка" - так 
думают нищие и нуждающиеся всякого рода; но никто не соглашается с ними.
205
Потребность. 
Потребность считается причиною возникновения; на деле она часто есть лишь 
следствие возникшего.
206