погрузилось в дремоту с выражением вечности на лице - так думается ему. Он 
ничего не хочет, ни о чем не заботится, сердце его перестало биться - живо 
только зрение: это смерть с открытыми глазами. Человек, находясь в таком 
состоянии, многое видит из того, чего раньше он никогда не видел, и все кажется 
ему сплетенным в светлую сеть и прикрыто ею. Он при этом чувствует себя 
счастливым, но какое это тяжелое счастье! - Однако вот ветер начинает шуметь 
меж деревьев; полдень миновал; жизнь снова влечет его к себе, жизнь с 
ослепленными глазами в сопровождении своей шумной свиты, состоящей из желаний, 
обманов, грез, забвений, наслаждений, гибели и исчезновений. Так наступает 
вечер жизни, более бурный и более деятельный, чем самое утро. - Для особенно 
деятельного человека слишком продолжительный период приобретения знаний кажется 
чем-то почти страшным, болезненным, но не неприятным.
309
      Остерегайтесь своего художника! - Великий художник, сумевший выразить на 
портрете все скрытые душевные свойства и наклонности человека, при встрече с 
этим человеком в обыденной жизни почти всегда видит в нем только карикатуру.
310
      Два основные положения новой жизни. - Первое положение: необходимо 
установить жизнь на верной, доказанной основе, а не на отдаленной, туманной и 
неопределенной, как было раньше. Второе положение: прежде чем устроить свою 
жизнь и придать ей окончательное направление, необходимо твердо установить, что 
считать ближайшим и близким, вполне верным и менее верным.
311
      Опасная раздражительность. - Даровитых, но ленивых людей всегда немножко 
раздражает, когда кто-нибудь из их друзей успешно заканчивает свою работу. В 
них пробуждается ревнивое чувство, они начинают стыдиться своей лености или, 
вернее, опасаться, что деятельный человек станет презирать их сильнее, чем 
прежде. В таком настроении они приступают к критике нового произведения, и 
критика их, к величайшему изумлению человека, вызвавшего ее, обращается в месть.

312
      Разрушение иллюзий. - Иллюзии, конечно, принадлежат к числу очень дорогих 
удовольствий; но разрушение иллюзий, рассматриваемое как удовольствие, 
несомненно испытываемое некоторыми людьми, обходится еще дороже.
313
      Однообразное в мудреце. - У коров встречается иногда выражение удивления, 
граничащее с вопросом. Наоборот, во взгляде высоко интеллигентных лиц разлито 
выражение nil admirari, напоминающее однообразный цвет безоблачного неба.
314
      Не слишком долго болеть. - Остерегайтесь болеть слишком долго; окружающие 
вас люди, вследствие скучной обязанности выражать вам участие, скоро начинают 
чувствовать нетерпение - так как им трудно долго поддерживать в себе это 
состояние - и тогда они вдруг приходят к нелестному мнению о вашем характере и 
к заключению, что вы заслуживаете быть больным и что им нечего больше 
принуждать себя к состраданию.
315
      Намек энтузиастам. - Кто легко увлекается и любит возноситься под облака, 
тот не должен быть чересчур тяжелым, иначе сказать: не должен много учиться и 
переполнять себя наукой. Последняя делает человека слишком неповоротливым! 
Примите это к сведению, энтузиасты!
316
      Уметь застигать себя врасплох. - Кто хочет видеть себя таким, каков он 
есть, должен уметь застигать себя врасплох с факелом в руке; ведь в духовной 
области происходит то же, что и в телесной: человек, привыкший смотреть на себя 
в зеркало, всегда забывает о своем безобразии; только художник, изобразив его 
на портрете, снова напоминает ему об этом. Но привыкнув к портрету, он вторично 
забывает о своем безобразии. - Согласно общему закону, человек не выносит 
ничего неизменно безобразного дольше одного момента, затем он или забывает о 
нем, или, во всяком случае, отрицает его. - Моралисты должны рассчитывать на 
этот момент, когда провозглашают свои истины.
317
      Мнения и рыбы. - Человек владеет своими мнениями как и рыбами, если у 
него есть рыбный пруд. Нужно приняться за ловлю; тогда, в случае удачи, - будет 
и своя рыба, будут и свои мнения. Я говорю о живых мнениях и о живых рыбах. 
Многие довольствуются кабинетом ископаемых и тем, что в их голове таятся 
"убеждения".
318
      Признаки свободы и несвободы. - По возможности, если и не вполне, самому 
удовлетворять всем своим необходимым потребностям есть признак стремления к 
свободе духа и личности. Однако стремление насколько возможно полно 
удовлетворять многим излишним потребностям - свидетельствует уже о несвободе. 
Софист Гиппий, который все, что он носил в себе и на себе, приобрел и сделал 
сам, может служить образцом стремления к высшей свободе духа и личности. Дело 
здесь не в том, чтобы все было выполнено в совершенстве и одинаково хорошо: 
гордость уже сумеет исправить недостатки.
319
      Верить себе. - В наше время люди относятся с недоверием к тому, кто верит 
в себя; прежде же этого было достаточно, чтобы заслужить доверие. Рецепт, по 
которому теперь можно приобрести доверие, состоит в следующем: "Не щади себя! 
Если желаешь выставить свое мнение в свете доверия, то подожги прежде всего