схватить за волосы случай!
275
Кто не хочет видеть высоких качеств другого человека, тот тем пристальнее 
присматривается к тому, что есть в нем низменного и поверхностного, - и этим 
выдает сам себя.
276
Всякого рода обиды и лишения легче переносятся низменной и грубой душой, чем 
душой знатной: опасности, грозящие последней, должны быть больше, вероятность, 
что она потерпит крушение и погибнет, при многосложности ее жизненных условий, 
слишком велика. - У ящерицы снова вырастает потерянный ею палец, у человека - 
нет.
277
- Довольно скверно! Опять старая история! Окончив постройку дома, замечаешь, 
что при этом незаметно научился кое-чему, что непременно нужно было знать, 
прежде чем начинать постройку. Вечное несносное "слишком поздно"! - Меланхолия 
всего закопченного!..
278
- Странник, кто ты? Я вижу, что ты идешь своей дорогой без насмешки, без любви, 
с загадочным взором; влажный и печальный, как лот, который, не насытясь, 
возвращается к дневному свету из каждой глубины - чего искал он там? - с грудью,
 не издающей вздоха, с устами, скрывающими отвращение, с рукою, медленно 
тянущейся к окружающему: кто ты? что делал ты? Отдохни здесь: это место 
гостеприимно для каждого, - отдохни же! И кто бы ты ни был - чего хочешь ты 
теперь? Что облегчит тебе отдых? Назови лишь это; а все, что у меня есть, - к 
твоим услугам! - "Отдохнуть? Отдохнуть? О любопытный, что говоришь ты! - Но дай 
мне, прошу тебя - - " Что? Что? говори же! - "Еще одну маску! Вторую маску!" - 
279
Люди глубокой скорби выдают себя, когда бывают счастливы: они так хватаются за 
счастье, как будто хотят задавить и задушить его из ревности, - ах, они слишком 
хорошо знают, что оно сбежит от них!
280
"Скверно! Скверно! Как? разве не идет он - назад?" - Да! Но вы плохо понимаете 
его, если жалуетесь на это. Он отходит назад, как всякий, кто готовится сделать 
большой прыжок. - - 
281
- "Поверят ли мне? но я очень желаю, чтобы мне поверили в этом: я думал о себе 
всегда лишь дурно, думал только в очень редких случаях, только будучи вынужден 
к этому, всегда без всякого увлечения "предметом", готовый удалиться от "себя", 
всегда без веры в результат, благодаря непреоборимому сомнению в возможности 
самопознания, которое завело меня так далеко, что даже в допускаемом 
теоретиками понятии "непосредственное познание" я вижу contradictio in adjecto, 
- весь этот факт есть почти что самое верное из всего, что я знаю о себе. 
Должно быть, во мне есть какое-то отвращение, препятствующее мне думать о себе 
что-нибудь определенное. - Не скрывается ли тут, быть может, загадка? Весьма 
вероятно; но, к счастью, не для моих зубов. - Быть может, этим выдает себя та 
порода, к которой я принадлежу? - Но выдает не мне - что вполне отвечает моему 
собственному желанию. - "
282
- "Но что же случилось с тобой?" - "Я не знаю, - сказал он, запинаясь, - быть 
может, гарпии пролетели над моим столом". - Теперь случается порою, что кроткий,
 скромный и сдержанный человек вдруг приходит в ярость, бьет тарелки, 
опрокидывает стол, кричит, неистовствует, всех оскорбляет - и наконец отходит в 
сторону, посрамленный, взбешенный на самого себя, - куда он уходит? зачем? 
Чтобы умирать с голоду в стороне? Чтобы задохнуться от своих воспоминаний? - 
Кто обладает алчностью высокой и привередливой души и лишь изредка видит свой 
стол накрытым, свою пищу приготовленной, тот подвергается большой опасности во 
все времена; в настоящее же время эта опасность особенно велика. Вброшенный в 
шумный век черни, с которой он не в силах хлебать из одной миски, он легко 
может уморить себя голодом и жаждой или, если он тем не менее наконец 
"набросится" на пищу, - от внезапной тошноты. - Вероятно, уже всем нам 
случалось сидеть за столами там, где не следовало; и именно самым умным из нас, 
самым привередливым по части питания знакома эта опасная dyspepsia, порождаемая 
внезапным прозрением и разочарованием в нашей трапезе и сотрапезниках, - 
тошнота на десерт.
283
Если у кого-нибудь вообще есть желание хвалить, то с его стороны будет 
утонченным и вместе с тем аристократическим самообладанием хвалить всегда лишь 
в тех случаях, когда не хвалят другие: иначе ведь приходилось бы хвалить и 
самого себя, что противоречит хорошему вкусу; но, конечно, это самообладание 
дает приличный повод к тому, чтобы его постоянно не понимали. Чтобы иметь право 
позволять себе эту действительную роскошь в области вкуса и нравственности, 
нужно жить не среди болванов, а среди таких людей, непонимание и ошибки которых 
могут даже доставить удовольствие своей утонченностью, - в противном случае за 
нее придется дорого платить! - "Он хвалит меня, следовательно, признает меня 
правым" - этот ослиный вывод портит нам, отшельникам, половину жизни, ибо он 
делает ослов нашими соседями и друзьями.
284
Жить, сохраняя чудовищное и гордое спокойствие; всегда по ту сторону. - По 
произволу иметь свои аффекты, свои "за" и "против", или не иметь их, снисходить 
до них на время; садиться на них, как на лошадей, зачастую как на ослов: ведь