"женщины самой по себе". Среди мужчин упомянутые особы - только три комические 
женщины сами по себе, - не более! - и как раз сильнейшие невольные 
контраргументы против эмансипации и женского самодержавия.
234
Глупость на кухне; женщина в качестве кухарки; ужасающее отсутствие мысли в 
заботе о питании семейства и его главы! Женщина не понимает, что значит пища, и 
хочет быть кухаркой! Если бы женщина была мыслящим созданием, то, конечно, 
будучи кухаркой в течение тысячелетий, она должна была бы открыть величайшие 
физиологические факты, а равным образом и овладеть врачебным искусством. 
Благодаря дурным кухаркам, благодаря полному отсутствию разума на кухне 
развитие человека было дольше всего задержано, ему был нанесён сильнейший 
ущерб; да и в наше время дело обстоит не лучше. Эта речь обращена к дщерям 
высшего склада. 
235
Есть обороты и выбросы ума, есть сентенции - этакие небольшие пригоршни слов, в 
которых внезапно кристаллизуется целая культура, целое общество. Сюда относятся 
и следующие случайные слова, сказанные госпожой де Ламбер своему сыну: "mon ami,
 пе vous permettez jamais que de folies, qui vous feront grand plaisir" - 
говоря мимоходом, самые умные слова, которые когда-либо мать обращала к сыну.
236
То, что Данте и Гёте думали о женщине, - первый, когда он пел "ella guardava 
suso, ed io in lei", второй, когда он перевел это так: "das Ewig-Weibliche 
zieht uns hinan" (Вечно-Женственное влечет нас ввысь) - я не сомневаюсь, каждая 
более благородная женщина будет противиться такому убеждению, потому что то же 
самое она думает о Вечно-Мужественном...
237
Семь женских поговорок
Где мужчина к нам ползет, мигом скука уползет!
Седина, ах! и наука - добродетели порука.
Как бы умной мне прослыть? Молча черное носить.
На душе легко и тихо. Слава Богу - и портнихе!
Молода: цветущий грот. Чуть стара: дракон ползет.
Статен, знатен, полон сил: о, когда б моим он был!
Речь кратка, бездонна суть - для ослицы скользкий путь!
До сих пор мужчины обращались с женщинами, как с птицами, которые сбились с 
пути и залетели к ним с каких-то вершин: они принимают их за нечто в высшей 
степени тонкое, ранимое, дикое, причудливое, сладкое, полное души, - но в то же 
время и за нечто, что необходимо держать взаперти, дабы оно не улетело.
238
Впасть в ошибку при разрешении основной проблемы "мужчина и женщина", отрицать 
здесь глубочайший антагонизм и необходимость вечно враждебного напряжения, 
мечтать здесь, может быть, о равноправии, о равенстве воспитания, равенстве 
притязаний и обязанностей - это типичный признак плоскоумия, и мыслителя, 
оказавшегося плоским в этом опасном пункте - плоским в инстинкте! - следует 
вообще считать подозрительным, более того, вполне разгаданным, выведенным на 
чистую воду; вероятно, и для всех вопросов жизни, к тому же и будущей жизни, он 
окажется слишком "недалеким" и не достигнет никакой глубины. Напротив, человек, 
обладающий как умственной глубиной, так и глубиной вожделений, а также и той 
глубиной благоволения, которая способна на строгость и жесткость и с лёгкостью 
бывает смешиваема с ними, может думать о женщине всегда только по-восточному: 
он должен видеть в женщине предмет обладания, собственность, которую можно 
запирать, нечто предназначенное для служения и совершенствующееся в этой сфере 
- он должен в данном случае положиться на колоссальный разум Азии, на 
превосходство ее инстинкта, как это некогда сделали греки, эти лучшие 
наследники и ученики Азии, - которые, как известно, от Гомера до Перикла, 
вместе с возрастающей культурой и расширением власти, шаг за шагом делались 
строже к женщине, короче, делались более восточными. Насколько это было 
необходимо, насколько логично, насколько даже по-человечески желательно, - 
пусть каждый рассудит об этом про себя!
239
Слабый пол никогда ещё не пользовался таким уважением со стороны мужчин, как в 
наш век, - это относится к демократическим склонностям и основным вкусам так же,
 как непочтительность к старости, - что же удивительного, если тотчас же 
начинают злоупотреблять этим уважением? Хотят большего, научаются требовать, 
находят наконец эту дань уважения почти оскорбительной, предпочитают домогаться 
прав, даже вести за них настоящую борьбу: словом, женщина начинает терять стыд. 
Прибавим тотчас же, что она начинает терять и вкус. Она разучивается бояться 
мужчины: но, "разучиваясь бояться", женщина жертвует своими наиболее 
женственными инстинктами. Что женщина осмеливается выступать вперёд, когда 
внушающая страх сторона мужчины или, говоря определённее, когда мужчина в 
мужчине становится нежелательным и не взращивается воспитанием, это довольно 
справедливо, а также довольно понятно; труднее объяснить себе то, что именно 
благодаря этому - женщина вырождается. Это происходит в наши дни - не будем 
обманывать себя на сей счёт! Всюду, где только промышленный дух одержал победу 
над военным и аристократическим духом, женщина стремится теперь к экономической 
и правовой самостоятельности приказчика: "женщина в роли приказчика" стоит у 
врат новообразующегося общества. И в то время как она таким образом завладевает 
новыми правами, стремится к "господству" и выставляет женский "прогресс" на 
своих знамёнах и флажках, с ужасающей отчётливостью происходит обратное: 
женщина идёт назад. Со времён французской революции влияние женщины в Европе