Корысть и страсть связаны брачными узами; этот брак называют себялюбием 
-- это несчастливый брак! 

      125 

      Большинство людей слишком глупы, чтобы быть корыстными. 

      126 

      У воров, разбойников, ростовщиков и спекулянтов себялюбие, в сущности, 
обнаруживается достаточно непритязательным и скромным образом: нелегко желать 
от людей меньшего, чем когда желаешь только их денег. 

      127 

      Лишь когда самолюбие станет однажды больше, умнее, утонченнее, 
изобретательнее, будет мир /выглядеть/ "само-отверженнее". 

      128 

      К комарам и блохам не следует испытывать сострадания. Было бы правильным 
вздергивать на виселицу лишь мелких воришек, мелких клеветников и оскорбителей. 


      129 

      Естественные последствия поступка мало принимаются в расчет, поскольку в 
числе этих последствий фигурируют публичные наказание и поругание. Здесь 
пробивается великий источник всяческого верхоглядства. 

      130 

      Не следует стыдиться самих аффектов; они для этого слишком неразумны. 

      131 

      Для того, кто сильно отягчен своим разумом, аффект оказывается отдыхом: 
именно в качестве неразумия. 

      132 

      Всегда говорят о /причинах/ аффектов и называют их /поводы/. 

      133 

      В аффекте обнаруживается не человек, но его аффект. 

      134 

      При известных условиях наносится гораздо меньший общий вред, когда кто-то 
срывает свои аффекты на других, чем на самом себе: в особенности это относится 
к творческим натурам, сулящим большую пользу. 

      135 

      Побороть свой аффект -- значит в большинстве случаев временно 
воспрепятствовать его излиянию и образовать затор, стало быть, сделать его 
более опасным. 

      136 

      Мы находим у различных людей /одинаковое количество/ страстей, впрочем 
по-разному поименованных, оцененных и тем самым разно/направленных/. /Добро/ и 
/зло/ отличаются друг от друга различной иерархией страстей и господством целей.
 

      137 

      Почитание само есть уже страсть -- как и оскорбление. Через /почитание 
"страсти"/ становятся /добродетелями/. 

      138 

      Домогание есть счастье; удовлетворение, переживаемое как счастье, есть 
лишь последний момент домогания. Счастье -- быть сплошным желанием и вместо 
исполнения -- все новым желанием. 

      139