Говорят: "удовольствие" -- и думают об усладах, говорят: "чувство" -- и 
думают о чувственности, говорят: "тело" -- и думают о том, что "ниже тела", -- 
и таким вот образом была обесчещена троица хороших вещей. 

      140 

      Лишь тот порочный человек несчастен, у кого потребность в пороке растет 
вместе с отвращением к пороку -- и никогда не зарастает им. 

      141 

      Не путать /смелость и чувство достоинства/, /присущие самолюбию/ с 
органически присущей смелостью: это -- принуждение, при котором терпишь немалый 
/ущерб/ в собственной одаренности. 

      142 

      Если я почитаю какое-либо чувство, то почитание врастает в само чувство. 

      143 

      Культивируя месть, пришлось бы отучиться и от благодарности, -- но не и 
от любви. 

      144 

      Кто страстно взыскует справедливости, тот ощущает как облегчение и 
наиболее болезненный из своих аффектов. 

      145 

      И глубокая ненависть есть идеалистка: делаем ли мы при этом из нашего 
противника бога или дьявола, в любом случае мы оказываем ему этим слишком много 
чести. 

      146 

      Вначале ложь была моральна. /Утверждались/ стадные мнения. 

      147 

      Правдивый человек в конце концов приходит к пониманию, что он всегда лжет.
 

      148 

      Кому нет нужды в том, чтобы лгать, тот извлекает себе пользу из того, что 
он не лжет. 

      149 

      "Нет сомнения, что верующие в эту вещь преуспевают во лжи и обмане: 
следовательно, все в ней обман и ложь" -- так заключают верхогляды. Кто глубже 
знает людей, тот придет к обратному заключению: "следовательно, в этой вещи 
есть нечто истинное: верующие в нее выдают таким образом, сколь уверенно 
чувствуют они себя и сколь хорошей кажется им всякая наживка, если только она 
заманивает кого-нибудь к этой вещи". 

      150 

      Толковать свои склонности и антипатии как свой долг -- большая 
нечистоплотность "добрых"! 

      151 

      Можно было бы представить себе высокоморальную лживость, при которой 
человек осознает свое половое влечение только как /долг/ зачинать детей. 

      152 

      Utile -- это лишь средство; его целью служит всегда какое-то dulce: 
будьте же честны, господа дульсиарии! 

      153 

      /Каждый/ поступок продолжает созидать /нас/ самих, он ткет наше пестрое 
одеяние. Каждый поступок свободен, но одеяние необходимо. Наше /переживание/ -- 
вот наше одеяние. 

      154