Что "глупая женщина с добрым сердцем стоит высоко над гением", это звучит 
весьма учтиво -- в устах гения. Это его любезность, -- но это и его смышленость.
 

      168 

      Когда мы прельщаемся собой и не в силах больше любить себя, то следует в 
порядке профилактики посоветовать любовь к ближнему: в той мере, в какой 
ближние мигом вынудят нас /уверовать/ в то, что и мы "стоим любви". 

      169 

      Непрерывно упражняясь в искусстве выносить всякого рода ближних, мы 
бессознательно упражняемся выносить самих себя, -- что, по сути, является самым 
непонятным достижением человека. 

      170 

      "Возлюби ближнего своего" -- это значит прежде всего: "Оставь ближнего 
своего в покое!" -- И как раз эта деталь добродетели связана с наибольшими 
трудностями. 

      171 

      Я не понимаю, к чему заниматься злословием. Если хочешь насолить 
кому-либо, достаточно лишь сказать о нем какую-нибудь правду. 

      172 

      Даже когда народ пятится, он пятится за идеалом -- и верит в некое 
"вперед". 

      173 

      Только человек сопротивляется направлению гравитации: ему постоянно 
хочется падать -- /вверх/. 

* 5. ИСКУССТВО И ХУДОЖНИК * 


      174 

      Женщина и гений не трудятся. Женщина была до сих пор величайшей роскошью 
человечества. Каждый раз, когда мы /делаем/ все, что в наших силах, мы не 
трудимся. Труд -- лишь средство, приводящее к этим мгновениям. 

      175 

      Мое направление в /искусстве/: продолжать творить не там, где пролегают 
/границы/, но там, где простирается /будущее человека/! Необходимы образы, по 
которым можно будет /жить/! 

      176 

      Красота /тела/ -- слишком /"поверхностно"/ понималась она художниками: за 
этой поверхностной красотой должна была бы воспоследовать красота всего 
строения организма, -- в этом отношении высочайшие образы /стимулируют 
сотворение прекрасных личностей/: это и есть смысл искусства, -- кто чувствует 
себя пристыженным в его присутствии, того оно делает /недовольным/, и охочим до 
творчества того, кто достаточно силен. Следствием /драмы/ бывает: "И я хочу 
быть, как этот герой" -- стимулирование творческой, обращенной на нас самих 
силы! 

      177 

      /Умолканье/ перед прекрасным есть глубокое /ожидание/, /вслушивание/ в 
тончайшие, отдаленнейшие тона -- мы ведем себя подобно человеку, который весь 
обращается в слух и зрение: красота имеет /нам нечто сказать/, /поэтому/ мы 
/умолкаем/ и не думаем ни о чем, /о чем мы обычно думаем/. Тишина, присущая 
каждой созерцательной, терпеливой натуре, есть, стало быть, некая /подготовка/, 
/не больше/! Так обстоит со всякой контемпляцией: эта утонченная податливость и 
расслабленность, эта гладкость, в высшей степени чувствительная, уступчивая в 
отношении нежнейших впечатлений. 
      А как же /внутренний покой/, /чувство удовлетворенности/, /отсутствие 
напряжения/? Очевидно, здесь имеет место некое весьма /равномерное излияние 
нашей силы/: мы как бы /приспосабливаемся/ при этом к высоким колоннадам, по 
которым мы бродим, и сообщаем своей душе такие движения, которые сквозь покои и 
грацию суть /подражания/ тому, что мы видим. Словно бы некое благодатное 
общество вдохновляло нас на благородные жесты.