во-вторых, отрицательное значение, а именно то, что возможность  есть  нечто
недостаточное, указывает на иное, на действительность, и восполняет  себя  в
ней.
   С первой, чисто положительной стороны  возможность  есть,  следовательно,
чисто формальное определение тождества с  собой  или  форма  существенности.
Таким образом,  она  лишенное  отношения,  неопределенное  вместилище  всего
вообще. -  В  смысле  этой  формальной  возможности  возможно  все,  что  не
противоречит   себе;   царство   возможности   есть   поэтому   безграничное
многообразие.  Но  каждое  многообразное  определено   внутри   себя   и   в
противоположность  иному  и  имеет  в  самом  себе  отрицание;  безразличная
разность переходит  вообще  в  противоположение;  противоположение  же  есть
противоречие.  Поэтому  все  есть  также  нечто  противоречивое   и   потому
невозможное.
   Вот почему это чисто формальное высказывание о чем-то, что оно  возможно,
столь же плоско и пусто, как и положение о противоречии, и каждое принятое в
это высказывание содержание - А возможно - означает то же,  что  А  есть  А.
Если  не  пытаются  развить  содержание,  то  оно   имеет   форму   простоты
(Einfachheit); лишь посредством его разложения  на  его  определения  в  нем
появляется различие. Пока придерживаются простой формы, содержание  остается
чем-то тождественным с собой и потому  чем-то  возможным.  Но  этим  так  же
ничего не сказано, как и формальным положением о тождестве.
   Все  же  возможное  содержит  нечто  большее,  чем  только  положение   и
тождестве. Возможное - это  рефлектированная  рефлектированность-в-себя  или
тождественное всецело как момент тотальности; тем самым оно определено также
как то, что не есть в себе; оно имеет поэтому второе определение - быть лишь
возможным - и есть долженствование тотальности формы. Возможность без  этого
долженствования  есть  существенность  (Wesentlichkeit),  как  таковая;   но
абсолютная форма означает, что сама сущность [есть] лишь момент и без  бытия
не  имеет  своей  истины.  Возможность  есть  эта   чистая   существенность,
положенная так, что она лишь момент и не соответствует абсолютной форме. Она
в-себе-бытие, определенное лишь как нечто положенное или равным образом  как
то, что не есть в себе. -  Поэтому  возможность  есть  в  самой  себе  также
противоречие, иначе говоря, она невозможность.
   Это можно выразить прежде всего так: возможность как  определение  формы,
положенное снятым, имеет в  самой  себе  некоторое  содержание  вообще.  Это
содержание как возможное есть в-себе-бытие,  которое  в  то  же  время  есть
снятое  в-себе-бытие,  или  инобытие.  Но  так  как  оно  только   возможное
содержание,  то  возможно  также  и  другое  содержание,  в  том   числе   и
противоположное ему. А есть А; точно так же - А есть -  А.  Каждое  из  этих
двух положений выражает возможность определения своего  содержания.  Но  как
такие положения о тождестве они безразличны друг к другу; вместе с одним  из
них не положено, что добавляется  другое.  Возможность  -  это  сравнивающее
соотношение их обоих; в своем  определении  как  рефлексии  тотальности  она
заключает в  себе  то,  что  противоположное  также  возможно.  Поэтому  она
основание следующего соотношения: так как А = А, то и -А = -А; в возможном А
содержится и возможное не = А, и именно само это соотношение определяет то и
другое как возможное.
   Но как это соотношение, при котором в одном возможном  содержится  и  его
иное, возможность есть снимающее себя противоречие. А так как она по  своему
определению есть то, что рефлектировано, и, как  оказалось,  есть  снимающее
себя рефлектированное, то она, стало быть, также и то что непосредственно, и
тем самым становится действительностью.
   3. Эта действительность не первая, а  рефлектированная  действительность,
положенная как  единство  самой  себя  и  возможности.  Действительное,  как
таковое, возможно; оно находится в непосредственном положительном  тождестве
с возможностью; но возможность  определилась  как  только  возможность;  тем
самым  и  действительное  определено   как   нечто   только   возможное.   И
непосредственно  потому,  что  возможность  непосредственно   содержится   в
действительности, она содержится в ней как снятая, как  только  возможность.
Наоборот, действительность, находящаяся в единстве с возможностью, есть лишь
снятая непосредственность;  иначе  говоря,  именно  потому,  что  формальная
действительность есть лишь  непосредственная  первая  действительность,  она
лишь момент, лишь снятая действительность или лишь возможность.
   Тем самым выражено также более  точно  определение  того,  в  какой  мере
возможность есть действительность.  А  именно,  возможность  еще  не  всякая
действительность-о реальной и абсолютной действительности еще не было  речи,
- возможность это лишь действительность, которая имелась сначала,  а  именно
формальная действительность, определившаяся как одна лишь возможность.  Речь
идет, стало быть, о формальной действительности, которая есть лишь бытие или
существование вообще. Все возможное имеет поэтому вообще некоторое бытие или
некоторое существование.
   Это единство возможности и действительности есть случайность. - Случайное
- это нечто действительное, определенное в то же время лишь  как  возможное,
иное которого или противоположность которого  также  есть.  Вот  почему  эта
действительность есть просто бытие или существование, но положенное в  своей
истине - иметь значение положенное или  возможности.  Наоборот,  возможность
как рефлексия-в-себя или в-себе-бытие положена  как  положенность;  то,  что
возможно, есть нечто действительное в этом  значении  действительности;  оно
имеет лишь такое значение, как и случайная действительность; оно само  нечто
случайное.