| |
некоторого иного, находящегося вне самого ряда и с которым оно сравнивается,
оно отличается тем, что это иное составляет с теми же противостоящими
[нечто] другой ряд показателей. Но таким путем эти два самостоятельных
[нечто] не были бы сравнимы, поскольку каждое из них рассматривается при
этом как единица относительно своих показателей, и оба ряда, возникающие из
этого соотношения, суть неопределенно другие. Оба они, сравниваемые как
самостоятельные, отличаются друг от друга прежде всего лишь как определенные
количества; для определения их отношения между собой требуется в свою
очередь некоторая общая им для-себя-сущая единица. Эту определенную единицу
следует искать только в том, в чем сравниваемые, как было показано, имеют
специфическое наличное бытие своей меры, следовательно, в отношении, в
котором находятся друг к другу показатели отношений данного ряда. Но само
это отношение показателей есть лишь постольку для себя сущая, действительно
определенная единица, поскольку члены ряда имеют это отношение (как
константное отношение между собой) к обоим [сравниваемым самостоятельным
нечто]; таким именно образом оно может быть их общей единицей.
Следовательно, только в ней заключается сравнимость обоих самостоятельных
[нечто], которые принимались не за взаимно нейтрализующиеся, а за
безразличные друг к другу. Каждое из них, взятое обособленно, вне сравнения,
есть единица отношений с противостоящими членами, которые суть численности
относительно этой единицы, стало быть, представляют [данный] ряд
показателей. Напротив, этот ряд есть единица для тех двух, которые, будучи
сравниваемы между собой, суть определенные количества друг относительно
друга; как таковые, они сами суть разные численности их только что указанной
единицы.
Но, далее, те [нечто ], которые с противостоящими, сравниваемыми между
собой двумя или, вернее, многими вообще образуют [данный ] ряд показателей
их отношения, в самих себе суть также самостоятельные; каждое из них есть
специфическое нечто, обладающее свойственным ему в себе отношением меры.
Постольку их равным образом следует брать каждое как единицу, так что они в
только что названных просто сравниваемых между собой двух (или, вернее,
неопределенно многих [нечто]) имеют некий ряд показателей, каковые
показатели суть их сравнительные числа; равно как и наоборот, сравнительные
числа их, берущиеся теперь и в отдельности как самостоятельные, также
составляют [данный ] ряд показателей для членов первого ряда. Обе стороны
суть, таким образом, ряды, в которых каждое число есть, во-первых, единица
вообще относительно противостоящего ему ряда, в котором оно имеет свою
для-себя-определенность как некий ряд показателей;
во-вторых, оно само есть один из показателей для каждого члена
противостоящего ряда; и, в-третьих, оно сравнительное число для прочих чисел
своего ряда, и, как такого рода численность, свойственная ему также и как
показателю, имеет свою для-себя-опреде-ленную единицу в противостоящем ряде.
3. В этом отношении происходит возврат к тому способу, каким определенное
количество положено как для-себя-сущее, а именно как градус, как простое, но
имеющее определенность величины в сущем вне его определенном количестве,
которое есть круг определенных количеств. Но в мере это внешнее есть не
только определенное количество и круг определенных количеств, а некий ряд
относительных чисел, и именно в их совокупности и заключается
для-себя-определенность меры. Подобно тому, как это имеет место относительно
для-себя-бытия
Определенного количества как градуса, природа самостоятельной меры
превратилась в эту внешность себя самой. Соотношение этой меры с собой - это
прежде всего непосредственное отношение, и тем самым ее безразличие к иному
сразу же оказывается состоящим лишь в определенном количестве. К этой
внешности относится поэтому ее качественная сторона, и ее отношение к иному
становится тем, что составляет специфическое определение : этого
самостоятельного [нечто]. Определение это состоит, таким образом, просто в
количественном способе этого отношения, и этот способ определен столь же
иным, сколь и им самим 137, и это иное есть некий ряд определенных количеств
и само [нечто] есть также определенное количество. Но это соотношение, в
котором два специфических специфицируются в нечто, в некоторое третье - в
показатель, содержит, далее, то, что одно не перешло в нем в другое и,
следовательно, не только одно отрицание вообще, но и оба в нем положены
отрицательно, а так как каждое при этом сохраняет себя безразличным, то его
отрицание также вновь подвергается отрицанию. Это их качественное единство
есть тем самым для-себя-сущее исключающее единство. Показатели, которые суть
прежде всего сравнительные между собой числа, обладают в самих себе друг
относительно друга истинно специфической определенностью лишь в моменте
исключения, и их различие таким образом получает также качественную природу.
Различие это, однако, основывается на количественном. Самостоятельное
[нечто], во-первых, относится к множественности своей качественно другой
стороны лишь потому, что оно в этом [своем] отношении также безразлично;
во-вторых, нейтральное соотношение благодаря содержащейся в нем
количественное(tm) теперь не только есть изменение, но и положено как
отрицание отрицания и есть исключающее единство. Благодаря этому сродство
самостоятельного [нечто] с множественностью другой стороны [отношения] уже
не безразличное соотношение, а избирательное сродство .
с) Избирательное сродство (Wahlverwandtschaft)
Здесь мы употребляем выражение "избирательное сродство", так же как
раньше употребляли выражения "нейтральность", "сродство", - выражения,
|
|
