этому в-себе-бытию.  Она  имеет  свой  максимум  в  показателе,  который  по
указанному выше второму определению есть граница их взаимного ограничения. А
так  как  каждая  есть  момент  отношения  лишь  постольку,  поскольку   она
ограничивает другую и тем самым ограничивается другой,  то,  делаясь  равной
своему в-себе-бытию, она утрачивает это свое определение; при этом не только
другая величина становится нулем, но и  она  сама  исчезает,  так  как  она,
согласно предположению, есть не просто  определенное  количество,  а  должна
быть тем, что она, как таковое, есть лишь как такого рода момент  отношения.
Таким  образом,  каждая  сторона   [отношения]   есть   противоречие   между
определением [ее ] как ее в-себе-бытия, т. е. единства того целого,  которым
служит  показатель,  и  определением  [ее]  как   момента   отношения;   это
противоречие есть в свою очередь бесконечность в новой, особой форме.
   Показатель - это граница членов его отношения, внутри  которой  они  друг
друга  увеличивают  и  уменьшают,  при  этом  они  не  могут  стать  равными
показателю по той утвердительной определенности, которая свойственна ему как
определенному количеству. Таким образом как граница их взаимного ограничения
он есть а) их потустороннее, к которому они могут  бесконечно  приближаться,
но которого они не могут достигнуть. Эта бесконечность, в которой они к нему
приближаются, есть дурная бесконечность  бесконечного  прогресса;  она  сама
конечна, имеет свой предел в своей противоположности, в  конечности  каждого
члена и самого показателя, и есть поэтому лишь приближение.  Но  /З)  дурная
бесконечность в то же время положена здесь как то, что она есть поистине,  а
именно лишь как  отрицательный  момент  вообще,  в  соответствии  с  которым
показатель есть относительно различенных  определенных  количеств  отношения
простая граница как в-себе-бытие, с которым соотносят их конечность как  то,
что совершенно изменчиво, но которое остается совершенно отличным от них как
их отрицание. Это бесконечное, к которому они  могут  лишь  приближаться,  в
таком случае наличествует также  и  как  утвердительное  посюстороннее;  оно
простое определенное  количество  показателя.  В  показателе  достигнуто  то
потустороннее, которым обременены стороны отношения; он есть в себе единство
обеих или тем самым он есть в себе другая сторона каждой из них; ибо  каждая
имеет лишь столько значения (Wert), сколько  ее  не  имеет  другая,  вся  ее
определенность находится, таким образом, в другой,  и  это  ее  в-себе-бытие
есть как утвердительная бесконечность просто показатель.
   3.  Но  тем  самым  получился  переход  обратного  отношения   в   другое
определение, чем то, которое оно имело первоначально. Последнее  состояло  в
том, что некоторое определенное количество как непосредственное имеет  в  то
же время такое соотношение с другим, что  оно  становится  тем  больше,  чем
меньше становится другое и [лишь] через отрицательное  отношение  к  другому
оно есть то, что оно есть; и равным образом некоторая третья  величина  есть
общий  [для  них  ]  предел  этого   их   увеличения.   Это   изменение,   в
противоположность качественному как неизменной границе, составляет здесь  их
отличительную черту; они имеют определение переменных величин,  для  которых
то неизменное есть некое бесконечное потустороннее.
   Но определения, которые обнаружились и которые мы должны свести  воедино,
заключаются не только в том, что это бесконечное  потустороннее  есть  также
имеющееся налицо и какое-то конечное определенное количество, но  и  в  том,
что  его  неизменность  -  в  силу  которой  оно  есть   такое   бесконечное
потустороннее по отношению к количественному  и  которая  есть  качественная
сторона бытия лишь как абстрактное соотношение с самой собой, - развилась  в
опосредствование себя с собой в своем ином, в конечности отношения. Всеобщее
этих определений заключается в том, что вообще  целое  как  показатель  есть
граница взаимного ограничения обоих членов и, стало быть, положено отрицание
отрицания, а тем самым  бесконечность,  утвердительное  отношение  к  самому
себе. Более определенно то, что в себе показатель уже как произведение  есть
единство единицы и численности, но каждый из обоих членов  [отношения]  есть
лишь один из этих двух моментов, благодаря чему  показатель,  следовательно,
включает их в себя и в себе  соотносится  в  них  с  собой.  В  обратном  же
отношении  различие  развилось  во   внешность   количественного   бытия   и
качественное  дано  не  только  как  неизменное  и  не   только   как   лишь
непосредственно включающее в себя моменты, но и как смыкающееся  с  собой  в
вовне-себя-сущем инобытии. Это определение  и  выделяется  как  результат  в
обнаружившихся [до сих  пор]  моментах.  А  именно,  показатель  оказывается
в-себе-бытием, моменты которого реализованы в определенных количествах  и  в
их изменчивости вообще. Безразличие их величин в их  изменении  предстает  в
виде бесконечного прогресса; в основе этого лежит то, что в  их  безразличии
их определенность состоит в том, чтобы иметь свое [численное  ]  значение  в
значении другого и, стало быть, а) в соответствии с утвердительной  стороной
их определенного количества быть в себе всем показателем в  целом.  И  точно
так  же  они  имеют  ft)  своим  отрицательным  моментом,   своим   взаимным
ограничиванием  величину  показателя;  их  граница  есть  его  граница.   То
обстоятельство, что они уже не имеют  никакой  другой  имманентной  границы,
никакой 126 твердой непосредственности, положено в бесконечном прогрессе  их
наличного бытия и их ограничения, в отрицании всякого частного  [численного]
значения. Такое отрицание есть, согласно этому,  отрицание  вовне-себя-бытия
показателя, которое представлено ими, и он, т. е. сам будучи и  определенным
количеством вообще, и  выраженным  в  определенных  количествах,  тем  самым
положен как сохраняющийся, сливающийся с собой в отрицании их  безразличного
существования, положен, таким образом, как определяющий  это  выхождение  за
свои пределы.