1605 г. как первая часть этого плана вышло сочинение "De dignitate et 
aiigmentis scientiarum", которое он позднее перевел с помощью некоторых друзей 
на латинский язык, значительно расширил и в таком виде отдал в печать за два 
или три года до своей смерти.  Opera Fr. Baconis: tomus primus, qui continet de 
dignitate et augmentis scientiarum, libros IX Сочинения Франциска Бэкона: том 
первый, содержащий рассуждение о достоинстве и приращении наук, IX книга. 
Лондон, 1623.  1607 г. вышло его сочинение "Cogitata et visa" Мысли и 
перспективы, очевидно основа или скорее первый вариант его "Учения о методе", в 
1610 г. его рассуждение "О мудрости древних" Мы знаем теперь, что намеки на 
"Novum organoni" находятся во многих ранних сочинениях Бэкона. De sapientia 
veterum), содержащее остроумные соображения по греческой мифологии, в 1620 г. 
важнейшее из его сочинений "Novum organon" Новый органон. Последнее появилось 
как вторая часть громадного труда, в котором он хотел обнять всю науку своего 
времени и развить её на новых началах, "Instauratio magna" Великое 
восстановление наук. Francisci de Verulamio. Instauratio magna. В подзаголовке 
за предисловием: Pars secunda opens, quae dicitur Novum organon, sive indicia 
vera de interpretatione naturae часть вторая сочинения, называемого "Новый 
органон, или Верные указания к истолкованию природы". Из этого выполнены были 
лишь отдельные части.
В 1617 г. Бэкон стал лордом-хранителем печати, в 1619 г. - великим канцлером, 
вскоре после того - бароном Веруламским, в 1620 г. получил звание виконта 
Сент-Албанского. Но после столь блестящих отличий он испытал позорное унижение. 
Парламент обвинил его в злоупотреблении по должности, а именно во 
взяточничестве - преступлении, которое, впрочем, следует объяснить не низким 
корыстолюбием, но известной слабостью его характера, слишком большой мягкостью 
и уступчивостью. Об этой печальной истории сравни подобные известия в 
жизнеописании Франциска Бэкона в собрании замечательных биографий, большей 
частью переведенных из британской биографии Зигмундом Я. Баумгартеном, 1754, ч. 
I, стр. 420-445. Бэкон сам признал смиренно свои ошибки и целиком отдался на 
милость и сострадание своих судей. Но его смирение не тронуло судей, как он 
этого ожидал. Он был лишен всех отличий, присужден к штрафу в 40000 фунтов 
стерлингов и заключен в Тауэр. Правда, король вскоре освободил его от штрафа и 
заключения и затем отменил приговор совсем; однако Бэкон теперь уже сошел с 
политической сцены;
в тихом уединении он занимался только наукой и писательской деятельностью не 
без сожаления о том, что слишком много времени было посвящено придворной и 
государственной жизни в ущерб благороднейшим занятиям наукой,  и умер 9 апреля 
1626 г.
Существует несколько изданий его сочинений, которые обнимают кроме названных 
частью естественнонаучные, частью юридические и исторические предметы, наконец, 
собрания опытов: одно из них в четырех томах вышло in folio в 1730 г. в 
Лондоне; другое, более полное увидело свет там же в 1740 г.; другие, менее 
полные издания появились в 1665 г. во Франкфурте и в 1694 г. в Лейпциге. Жизнь 
его описали Раули, Малле и Стефенс.

§ 10. Размышления о жизни и характере Бэкона
По достоинству оценить как светлые, так и теневые стороны жизни и характера 
Бэкона, понять при всем его несомненном благородстве необъяснимые ошибки его 
можно, лишь имея в виду ту коренную ошибку, которая являлась основой его 
моральных заблуждений. Эта коренная ошибка состояла в том, что он одинаково 
внимал как льстивому голосу сирены внешней необходимости, так и божественному 
голосу внутренней необходимости, голосу его гения, его таланта; что он, 
чувствуя свое призвание, не посвятил себя исключительно изучению природы и 
философии, но к тому же ещё занимался выгодным делом, отвлекавшим его от науки, 
но зато создавшим блестящую карьеру при дворе и в государстве; что он, таким 
образом, раскололся, нарушил единство своего духа с самим собой. Бэкон говорит 
сам о себе: "Я считаю себя созданным для исследования истины в большей степени, 
чем для всякого другого дела. Ибо я обладаю достаточной подвижностью духа, 
чтобы находить самое важное, сходства различных вещей, и достаточной выдержкой 
и вниманием, чтобы не упускать из виду даже самые тонкие различия. Во мне si 
long-temps de I'occupation la plus noble et la plus utile, a laquelle puisse 
s'appliquer un etre raisonnable". Mallet, c. I, p. 126. "Таким образом, Бэкон с 
блестящего поста, занимаемого им, перешел к уединенным занятиям, сожалея часто, 
что тщеславие и ложная слава света отвращали его так долго от наиболее 
благородных и полезных занятий, которым может предаваться разумное существо". 
Малле, гл. I, стр. 126. сочетаются порыв исследователя и выдержка 
сомневающегося, желание размышлять и робость утверждения, легкость догадки и 
тщательность группировки. Я не поклонник древности, не гоняюсь за 
оригинальностью, и мне противно всякое шарлатанство. Поэтому я считаю себя 
вправе утверждать, что между моими природными способностями и истиной 
существует известное сродство и общность".  В письме к Томасу Бодлею он 
признает, что, не имеет вовсе склонности к государственным делам и не может 
заниматься ими без принуждения. В письме к королю Иакову уже после своего 
падения он просит о пенсии, дабы занятия наукой не стали для него лишь 
средством к жизни, ибо он хочет жить, чтобы только изучать.
Галилей, современник Бэкона, жил в последние годы почти все время "вдали от 
городского шума Флоренции, в поместьях своих друзей или в одном из соседних 
поместий Беллогвардо или Арчетри, тем охотнее, что город ему казался как бы 
тюрьмой для спекулятивных умов, а свободная жизнь в деревне открывала книгу 
природы для взора каждого, кто желал своим разумом читать и изучать её".